【正文】 督、撫、布按等封疆大吏、地主豪紳等守舊勢(shì)力，對(duì)“明定國(guó)是”詔書頒布后，多數(shù)人反對(duì)，不執(zhí)行改革的各項(xiàng)諭旨。”大學(xué)士徐桐甚至宣稱：“寧可亡國(guó)，不可變法。”變法運(yùn)動(dòng)遭到了封建守舊分子等人的抵制和反對(duì)。在維 8 新派的努力下，十九世紀(jì)末中國(guó)確實(shí)出現(xiàn)了一派嶄新的氣象，“上自朝廷，下至士人，紛言變法，” “家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”的活躍政治局面，大有百?gòu)U俱興之勢(shì)，“中國(guó)之富強(qiáng)，可計(jì)日而待。除了以上這些經(jīng)過詔令頒布推行者外，在這期間，康有為還曾幾度奏請(qǐng)“開國(guó)會(huì)，立憲法”。政治方面主要有：廣開言路，準(zhǔn)許各級(jí)官員及民眾上書言事，嚴(yán)禁官吏阻格；刪改則例，撤消重疊閑散的中央機(jī)構(gòu)詹事府、通政司、鴻臚寺、太常寺、太仆寺、大理寺、光祿寺等機(jī)構(gòu)，地方上裁撤廣東、湖北、云南巡撫。軍事方面主要有：嚴(yán)查保甲，實(shí)行團(tuán)練；裁減綠營(yíng)，淘汰冗兵，采用新法編練陸海軍。從6月11日起到9月21日的短短103天內(nèi)，光緒帝發(fā)布了184件新政上諭，其中9月12日這一天，頒布了11件新政詔書。自此，康有為利用這一權(quán)力，頻頻上書，將他的辦法主張一項(xiàng)項(xiàng)具體化，還與梁?jiǎn)⒊热酥笇?dǎo)光緒帝推行變法?！闭僖娍涤袨楹?，光緒帝大為感奮，本想給他一個(gè)較高的職銜予以重用，但是在剛毅、榮祿的阻撓下，只傳旨任命康有為在總理衙門章京上行走，這樣的官職是沒有資格見皇帝的。皆由八股取士造成。學(xué)八股者，不讀秦漢以后之書，更不考地球各國(guó)之事，卻可以至高官。只是現(xiàn)今的大臣都老邁守舊，不明世界大勢(shì)，要想依靠他們，就如緣木求魚?！薄耙曰噬现?，圖自強(qiáng)在一反掌間耳”。臣請(qǐng)皇上變法，一定要先統(tǒng)籌全局而全變之，其中應(yīng)該先開制度局而變法律?！笨涤袨椋骸敖陙聿⒎遣恢v求變法，但都是少變而不是全變，舉其一而不改其二，所以沒有成效，就好比一座已經(jīng)破敗宮殿，如果只是小修小補(bǔ)，暴風(fēng)雨一來還是要倒的，必須將它拆掉，重新設(shè)計(jì)、重新建造才行。既知守舊導(dǎo)致今日之禍，則非盡變舊法實(shí)行維新不能自強(qiáng)。” 光緒帝：“這都是那班守舊的人造成的。在光緒帝循例問了康有為的年歲和出身后，君臣之間編就變法事宜展開了對(duì)話。維新變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。接著宣布：“國(guó)是不定，則號(hào)令不行”，在詔書的最后，提出要設(shè)立京師大學(xué)堂，培養(yǎng)人才。11日光緒帝還宮，召集軍機(jī)大臣會(huì)議，頒發(fā)《明定國(guó)是》詔。光緒帝得訊后仍不放心，6月9日親自到頤和園“請(qǐng)安”，當(dāng)面向慈禧太后提出定國(guó)是、實(shí)行變法的要求?！苯?jīng)奕劻“力勸”，慈禧才說：“由他去辦，俟辦不出模樣再說。案例5 曇花一現(xiàn)的百日維新1898年5月29日，恭親王奕病逝，翁同龢權(quán)利增加，康有為充分利用這一機(jī)會(huì)，分別代御史楊深秀和侍讀學(xué)士徐致靖（均傾向維新）擬折，敦促光緒帝進(jìn)行變法，兩折于6月1日和8日先后呈送給光緒帝，光緒帝順?biāo)浦郏⒓磳⑿煺鬯皖U和園“恭呈慈覽”，同時(shí)通過慶親王奕劻要求慈禧太后給他變法的權(quán)力，并對(duì)奕劻說：“太后若仍不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘做亡國(guó)之君。隨著戊戌變法、清末預(yù)備立憲和辛亥革命向制度現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，尤其是20世紀(jì)初“全盤西化論”的出臺(tái),“中體西用論”隨之終結(jié)，中國(guó)人對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)也實(shí)現(xiàn)了“由用到 體”、“自器及道”的轉(zhuǎn)型。甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)派“坐知有洋務(wù),而不知有國(guó)務(wù)”的弊端暴露無遺。“體”與“用”的關(guān)系，還被表述為“道”與“器”、“本”與“末”、“主”與“輔”的關(guān)系。在“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的實(shí)踐中，必然導(dǎo)致中西的交匯和碰撞?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”，是洋務(wù)派在踐行“師夷之長(zhǎng)技以制夷”過程中所選擇的應(yīng)對(duì)外來沖擊與挑戰(zhàn)的文化變革與融合機(jī)制。1898年，張之洞發(fā)表文章《勸學(xué)篇》，對(duì)“體用論”進(jìn)行系統(tǒng)闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)用洋器維護(hù)中國(guó)的封建宗法制度。1861年，道光進(jìn)士馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出的“以中國(guó)之倫常名教為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”，是“體用論”雛形。??中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人”。討論題：1．《天朝田畝制度》和《資政新篇》有哪些不同點(diǎn)？這些不同點(diǎn)說明什么？ 2．《天朝田畝制度》和《資政新篇》的歷史局限性和意義有哪些？案例4：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的變革范式——體用論“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，簡(jiǎn)稱“體用論”。他主張教育為先，反對(duì)“不教而殺”。洪仁玕主張向外國(guó)學(xué)習(xí)，與外通商，并列舉了世界各國(guó)的興衰情況，作為借鑒。除九流，禁止游手好閑，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，包括“富貴”的人在內(nèi)。興鄉(xiāng)官，興鄉(xiāng)兵。建立郵政事業(yè)，興郵亭，設(shè)書信館，不僅國(guó)家設(shè)立郵亭，而且準(zhǔn)許“富民”察明設(shè)立。興器皿技藝，“有能造精奇利便者，準(zhǔn)其自售”。興舟楫之利，制造火船氣船。在“法法類”中，洪仁玕列舉的內(nèi)容較廣泛。在“風(fēng)風(fēng)類”中，洪仁玕提出要除掉舊習(xí)俗，如女子纏足、養(yǎng)鳥斗蟀、戒箍手鐲等，主張興辦醫(yī)院、學(xué)館、四民院等。他反對(duì)“不務(wù)實(shí)學(xué)，專事浮文”的壞風(fēng)氣。1859年頒布的《資政新篇》，由洪秀全的族弟洪仁玕所著，其內(nèi)容分為 “用人察失類”、“風(fēng)風(fēng)類”、“法法類”和“刑刑類”四個(gè)部分。凡一軍一切生死黜陟等事，軍帥 詳監(jiān)軍，監(jiān)軍詳欽命總制，欽命總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)、丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王，天王降旨，軍師遵行。規(guī)定：“凡一軍典分田二，典刑法二，典錢谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以師帥、旅帥兼攝。如一家有婚娶彌月事，給錢一千，谷一百斤，通天下皆一式”。其分配原則是“天下人人不受私，物物歸上主”。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)。凡婦蠶績(jī)縫衣裳。在副業(yè)生產(chǎn)和收入分配上，實(shí)施圣庫(kù)制度。又規(guī)定“此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”，以及“豐荒相通”，互相賑濟(jì)。規(guī)定：“凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等”。頒布于1853年的《天朝田畝制度》，主要內(nèi)容是解決農(nóng)民的土地問題。因此，“故守不用機(jī)器、調(diào)劑貧民之說者，此中古以前閉關(guān)獨(dú)治之時(shí)勢(shì)，而非所施于今日也”。議者謂：若廣用機(jī)器，不啻奪貧民之生機(jī)，使之不能自食其力；故西洋以善用機(jī)器為養(yǎng)民之法，中國(guó)當(dāng)以屏除機(jī)器為養(yǎng)民之法”。薛福成眼中的西方文明之四，是澄清中國(guó)能否使用機(jī)器問題。這時(shí)，他對(duì)技術(shù)的審視也開始置于社會(huì)大背景下，從而使其技術(shù)觀具有顯而易見的社會(huì)性。五是阜民財(cái)：盡地力，講水利、種植、氣化之學(xué)；盡人力，各擅專門，通工易事，濟(jì)以機(jī)器，時(shí)省工倍；盡財(cái)力，設(shè)公司銀號(hào)，蜘蛛之積，入股生息，匯成大工大賈。三是牖民衷：年甫孩提，教以認(rèn)字；稍長(zhǎng)，教以文義；量其材質(zhì)，分習(xí)算繪氣化各學(xué)，或?qū)Ｒ皇乱凰?。薛福成眼中的西方文明之三，是?qiáng)調(diào)文明演變的綜合平衡系統(tǒng)性，他借用一位出使隨員的筆，將西國(guó)富強(qiáng)之源概括為五個(gè)方面：一是通民氣：設(shè)議院，遇事昌言無忌；凡不便于民者，必設(shè)法以更張之。邇者英人經(jīng)營(yíng)國(guó)事，上下一心，殫精竭慮，工商之務(wù)，蒸蒸日上，其富強(qiáng)甲于地球諸國(guó)。薛福成眼中的西方文明之二，是充分肯定產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)成果以及工業(yè)化在商業(yè)發(fā)展中所居的基礎(chǔ)地位：“英人用機(jī)器織造洋布，一夫可抵百夫之力，故工省價(jià)廉”。似順論》云：“漆淖、水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為乾。此電學(xué)、化學(xué)之權(quán)輿也?！肚f子又按《墨子》所云：“近中，則所見大，景亦大；遠(yuǎn)中，則所見小，景亦小”?！赌印芬粫皩?dǎo)西學(xué)之先者甚多”，第13卷《魯問》、《公輸》數(shù)篇，機(jī)器、船械之學(xué)之所自出也。唐一行銅輪之轉(zhuǎn)，效之為車船；無駙馬火器之遺，演之為槍炮。1888年任湖 南安察使，次年以欽差大臣(公使)的身份出使英法意比四國(guó)。他早年潛心于傳統(tǒng)的“經(jīng)世之學(xué)”，后盤桓于曾國(guó)藩和李鴻章麾下，為他們籌辦洋務(wù)多方贊襄策劃。在人民的打擊下，英軍不久便撤出了旅大。1860年7月，英國(guó)的一艘兵艦駛?cè)肼庙樋?，四艘兵艦駛?cè)胙蝾^洼，停泊之后，縱兵登岸，搶掠糧食，這兩個(gè)地方的鄉(xiāng)民聚集了二三千人，手舉刀槍棍棒喊殺追逐，英軍嚇得狼狽不堪，逃回船上，掉頭駛出口外，不敢停留。金州?？诘木用窠M織團(tuán)練，堅(jiān)決不給英軍任何接濟(jì)，對(duì)“暗向各處村屯井內(nèi)下藥”的奸細(xì)，嚴(yán)拿嚴(yán)辦。英國(guó)侵略者的暴行，激起旅大民眾極大憤慨。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《天津條約》。1841年2月5日，英船駛至山海關(guān)、秦皇島一帶，一部分英軍登岸，被耆英布置的官軍全部殲滅。另外，還制造槍支與火藥，以供官兵操練和保證發(fā)射大炮之需。其次，在旅順口等地安置大炮，除在已有的大炮中挑選大而又準(zhǔn)的運(yùn)送盛京海岸各隘外，還采辦鐵料鑄造新炮十余門(二千斤以上的大炮，都命名為“鞏定將軍”；一千斤和一千五百斤的大炮，都命名為“振武”。同時(shí)，組織沿海村民，修筑土堡，放哨瞭望，一旦出現(xiàn)敵情，兵民配合作戰(zhàn)。首先，敕諭吉林將軍、黑龍江將軍各備兵一千，聽候調(diào)遣。在清政府的眼里，盛京被認(rèn)為是清王朝興起的“根本重地”，能否保證盛京 1 的安全，是能否保證整個(gè)“龍興之地”安危的關(guān)鍵。清政府曾命盛京將軍派兵巡查沿岸各港口，防止英軍艦隊(duì)北竄。全國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)的開展，使英國(guó)的鴉片貿(mào)易受到很大打擊，英國(guó)政府為了保護(hù)骯臟的鴉片走私和迫使中國(guó)開放商品市場(chǎng)，于1840年6月正式發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1839年6月1840年5月，盛京將軍耆英在奉天等地查獲的煙土共2400余兩，煙具180多件，繳獲煙土、煙膏454兩。此外，還有一些美國(guó)商船也販賣鴉片。1832年，英船北上，闖入連云島?？冢前度氤?，這是西方殖民者首次從海路登陸，侵入我國(guó)東北，試圖販賣鴉片。鴉片進(jìn)入東北，主要有兩條道路，一是海路，由東南沿海至天津和奉天各?？凇Ｋ煤笊献怨俑?、縉紳，下至工商、優(yōu)隸，以至婦女、僧尼、道士，隨在吸食”。但鴉片又是一種毒品，久吸易成癮。第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)案例“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)案例案例1：強(qiáng)權(quán)與生命被蹂躪的縮影鴉片，學(xué)名罌粟，最早在唐朝中期作為藥材由阿拉伯人傳入中國(guó)。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁?jiǎn)⒊示涌涤袨楣示?、湖南?huì)館（毛主席等名人都在那里有過活動(dòng)），在虎坊橋十字路口西北角，有個(gè)很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。第9周（4月27日）以班級(jí)為單位，統(tǒng)一提交作品。創(chuàng)作作品由校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)教師與任課教師共同評(píng)定成績(jī)。（5）遵守相關(guān)規(guī)定，文明參觀，結(jié)伴而行，注意安全。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達(dá)創(chuàng)作意圖的文字說明，作品背面務(wù)必注明個(gè)人信息（班級(jí)學(xué)號(hào)、姓名、手機(jī)）。（2）參觀或?qū)ぴL歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。具體要求如下：二、實(shí)踐教學(xué)主題結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)有歷史情懷與人文關(guān)懷的大學(xué)生?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》討論題目題目一 談外國(guó)侵略與近代中國(guó)的“開關(guān)”題目二 從外國(guó)資本主義的入侵談中國(guó)的近代化——外國(guó)資本主義入侵究竟給中國(guó)帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、琦善題目四 如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看當(dāng)今的改革開放）題目五 革命亦或改良——辛亥革命時(shí)期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播——談五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義題目七 對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國(guó)革命新道路的開辟 題目八 模擬導(dǎo)游——重走長(zhǎng)征路題目九 民族團(tuán)結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利——論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵后戰(zhàn)場(chǎng)與正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用 題目十南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”題目十一 民族獨(dú)立與新中國(guó)的建立——論中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中國(guó)人民從此站起來了”第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)作業(yè)一、實(shí)踐教學(xué)目的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學(xué)生在學(xué)習(xí)各種救國(guó)救民的先驅(qū)人物、思想與實(shí)踐路徑過程中，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，努力去體驗(yàn)知與行合一的過程。（比如誰主要負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告，誰搜集材料，誰中期匯報(bào)，誰打印裝訂）評(píng)分的依據(jù)：根據(jù)每位同學(xué)在活動(dòng)過程中的參與程度、承擔(dān)的工作量大小以及作業(yè)的質(zhì)量。不得抄襲，否則以零分處理。作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報(bào)告、新聞紀(jì)實(shí)等形式，字?jǐn)?shù)不少于4000字。作業(yè)要求：觀點(diǎn)正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。期間，大約在11月初，我們會(huì)拿出二節(jié)課請(qǐng)各組組長(zhǎng)上臺(tái)交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。在反饋的同時(shí)，以小組為單位對(duì)工作的計(jì)劃、方案等進(jìn)行修訂。計(jì)劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場(chǎng)所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進(jìn)度計(jì)劃，有哪些難點(diǎn)問題需要老師幫助等等。具體安排：選定題目后2周內(nèi)寫出小組計(jì)劃。然后開始搜集資料，并著手研究。⑧關(guān)于此點(diǎn)，連胡耀邦同志也曾激動(dòng)地指出“批錯(cuò)一個(gè)人，增加幾億人，我們?cè)僖膊灰高@樣的錯(cuò)誤了”（參見：［J］.）⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費(fèi)了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報(bào)》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對(duì)毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。因此，馬寅初控制人口的觀點(diǎn)明顯與主流觀點(diǎn)相左，受到了全國(guó)上下的批判，但馬寅初堅(jiān)持真理，絕不向錯(cuò)誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。（，加強(qiáng)人口研究和人口政策的前瞻性［J］.）④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請(qǐng)求》、《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論》、《我的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)》等文章。②如馬群認(rèn)為馬寅初的人口思想一直針對(duì)無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義革命，是反動(dòng)的人口論。注釋：①關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人口問題并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)志士仁人思想的閃光之處。他關(guān)于人口控制思想的閃光點(diǎn)，在我國(guó)人口問題依然十分嚴(yán)重、人口與計(jì)劃生育事業(yè)依 然任重而道遠(yuǎn)、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。可以說，正是因?yàn)轳R寅初與政治權(quán)威及學(xué)術(shù)“墻頭草”的激烈論爭(zhēng)，我國(guó)人口問題已經(jīng)十分嚴(yán)重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。這種基于現(xiàn)實(shí)并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強(qiáng)人口管理的思想，為我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)