【正文】 中國佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經(jīng)辭典》勒南《耶穌的一生》； 克羅?！兑d傳》；利文斯頓《現(xiàn)代基督教思想》 董進泉：《西方文化與宗教裁判所》西方哲學(xué)政治學(xué)心理學(xué) 羅素《西方哲學(xué)史》 文德爾班《哲學(xué)史教程》 黑格爾《哲學(xué)史講演錄》 楊適《哲學(xué)的童年》策勒爾《古希臘哲學(xué)史大綱》柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國》《法律篇》亞里士多德《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 《沉思錄》笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》《談?wù)劮椒ā?洛克《人類理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》《小邏輯》《歷史哲學(xué)》《精神哲學(xué)》 叔本華《作為意志和表象的世界》尼采《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》胡塞爾《邏輯研究》《經(jīng)驗與判斷》《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》《歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)》海德格爾《存在與時間》《尼采》《林中路》《路標》《荷爾德林詩的闡述》《海德格爾選集》柏格森《時間與自由意志》《創(chuàng)造進化論》薩特《存在與虛無》（薩特的文學(xué)作品不錯，建議多多閱讀）?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》《古典時代的瘋狂史》 杜威《哲學(xué)的改造》《經(jīng)驗與自然》《徹底的經(jīng)驗主義》《實用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》 賴爾《心的概念》《客觀知識》《歷史決定論的貧困》《開放社會及其敵人》 羅蒂《后哲學(xué)文化》《哲學(xué)和自然之鏡》哲學(xué)書翻譯本有讀不懂的，請讀英文或者德文。（2）參考閱讀： 馮友蘭《中國哲學(xué)史》 牟宗三《中國哲學(xué)十九講》 梁漱溟《中國文化要義》呂思勉《中國文化史》《中國政治思想史講義》《先秦學(xué)術(shù)概論》 梁啟超《先秦政治思想史》《中國制度史》 瞿同祖《中國封建社會》宗教類佛教類：《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《大乘起信論》《中論》《古尊宿語錄》《五燈會元》《華嚴金師子章校釋》 印度教：《五十奧義書》《薄伽梵歌》基督宗教：《新舊約全書》（《圣經(jīng)》）《圣經(jīng)后典》基督宗教中天主教和新教的圣經(jīng)漢譯本不同，國內(nèi)閱讀較多的是新教和合本。稍有功底后看中華書局出的集解集釋?！墩撜Z》可先看錢穆的《論語新解》，再看其他版本，比如于丹的版本。勃朗特2《拿破侖全傳》 作者:劉樂土2《》, [英], 上海譯文出版社2《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務(wù)印書館2《一個無政府主義者的意外死亡》，[意]，譯林出版社2《魑魅魍魎 風雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學(xué)出版社理工科大學(xué)生閱讀書目：中國思想史（1）必讀書目：《四書》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）《周易》《尚書》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語類》（朱熹）《傳習(xí)錄》（王陽明）《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》以上書可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應(yīng)《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語譯注》《孟子譯注》。賈德《麥田里的守望者》 作者:塞林格1《白鹿原》 作者:陳忠實1《破碎的四月》 作者:卡達萊1《萬歷十五年》 作者:黃仁宇1《美的歷程》 作者:李澤厚1《圍城》 作者:錢鐘書1《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人1《塵埃落定》 作者:阿來1《根》 作者:亞歷克休斯《平凡的世界》——路遙《曠野的呼喚》——杰克倫敦《曹禺劇本選》 作者:曹禺《穆斯林的葬禮》 作者:霍達《挪威的森林》 作者:村上春樹《基督山伯爵》 作者:大仲馬《教父》 作者:馬里奧四、文學(xué)類0、《我有潛能》——帕特里克斯密《什么是教育》雅斯貝爾斯《地球是平的》《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀集團，[德]《亞洲的戲劇——南亞國家貧困問題研究》，[瑞典]繆爾達爾，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社《中國農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學(xué)出版社《美國自由的故事》，[美]，商務(wù)印書館1《現(xiàn)代化的陷阱》，何清漣，今日中國出版社1《儒教與道教》，[徳]。2《中國文化要義》，梁漱溟。第三篇：馬克思主義基本原理《馬克思主義基本原理》實踐教學(xué)推薦讀書書目一、原著類《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965《實踐論》毛澤東《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷《路易?波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷《雇傭勞動與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁—363頁《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁《中國革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁—697頁《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719760頁二、哲學(xué)類＜幸福散論＞（法）阿蘭，中央編譯出版社1999《讀書與治學(xué)》，胡適，三聯(lián)書店1999《智慧之路》（德）雅斯貝爾斯，中國國際廣播出版社1988《智慧金塊》（印度）奧修，學(xué)林出版社1996?！睹苷摗肥且黄P(guān)于矛盾的總論，作為一個涉世并不深的大學(xué)生，想要參透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。也能夠使有經(jīng)驗的同志們整理自己的經(jīng)驗，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗主義的錯誤?！睹苷摗分械睦碚撌蔷哂袠O強現(xiàn)實指導(dǎo)意義的。如果參加一個比賽會耗費我很多精力與時間，那么在計算這件事的性價比的時候，我會考慮放棄它并繼續(xù)走回正常的軌道。當然，在整個大學(xué)四年中，你不會只為了那一個目標而做事，期間我們會碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己來講便是像參加廣告比賽、參加實習(xí)這樣的機會。但同時我們也相信，法院的判決絕對不僅僅只是光看案情的本身，案情所帶來的社會影響、人民群眾對于案情的看法以及案情之外的一些聯(lián)系都是法院在判決時候所要考慮在內(nèi)的因素，這也就是對待次要矛盾時的一種統(tǒng)籌兼顧的方法。主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。毛澤東在《矛盾論》中講道： “在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。再之后，人民群眾與法院都對具體問題進行了具體分析：群眾對于兩人有著截然不同的看法，法院對于這樣重大的案件更是分別采取了慎密的調(diào)查與仔細的取證。人民群眾的眼睛是雪亮的，對于同樣的殺人犯，他們有不同對待方式，但是法院最后的判決結(jié)果卻是一樣的——死刑。在網(wǎng)絡(luò)上，我們看到的意見幾乎是一邊倒的。法院判決每一個案子，都要根據(jù)案情的不同來定罪。這里再插一句，我們可以看到一個人其實也是矛盾的，拿毛澤東來說，他很好的詮釋了矛盾論，很好的詮釋了具體問題具體分析，然而自己卻也因為沒有按照理論去做而犯下過錯誤，所以矛盾真的是無處不在。這說明在人大腦的深處，對于矛盾問題的解決是有一個天生的潛意識的，那就是所有問題都要經(jīng)過分析，只有正確的鎖才能打開正確的鑰匙。毛澤東在文章中說“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。至此，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性以及它們的關(guān)系便陳述完了，這本身是一個很大的命題和理論，縮在這草草千字的文章中著實也難講述清楚。講述這個例子，其實可以更好的理解為，矛盾的特殊性與矛盾的普遍性是同等重要的。若沒有特殊性，那么這個世界將是同一的，而同一的世界又怎么會有發(fā)展的源動力?這就好比我們所存在的這個世界，200多個國家和地區(qū)，每一個國家都有不同的國情，每一個國家的經(jīng)濟實力、發(fā)展情況都不一樣，這才構(gòu)成了五湖四海，各色皮膚、千姿百態(tài)的大世界?！痹谖铱磥恚珴蓶|對于矛盾特殊性的解釋是很到位的。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。聊完了矛盾的普遍性，再來看看矛盾的特殊性。而這件事本身何嘗不是一中矛盾呢?你始終想找，卻始終找不到。因此，《矛盾論》中說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即使本來看上去不存在矛盾的兩方，其實也是存在矛盾的，因為他們都在發(fā)展，而有發(fā)展就必定有矛盾的推動。這可以看成是政府與人民群眾在某一個特定的階段站在了互相對立的面上，雖然本來不應(yīng)該是這個情況的。因為運動是絕對的，靜止是相對的，所以當一個物體停止運動和發(fā)展了，那么它也就沒有絕對存在的理由了。關(guān)于矛盾，《矛盾論》中首先提到的是它的普遍性與絕對性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。讀完毛澤東的《矛盾論》，很有回到高中時期整天背馬克思主義哲學(xué)的感覺，熟悉的理論，熟悉的句式，熟悉的觀點。同樣，社會的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因。事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內(nèi)部的矛盾性。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學(xué)的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。胡錦濤：《在“≥個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年第二篇：馬克思主義基本原理《馬克思主義基本原理》讀書報告——讀《矛盾論》有感摘錄—— 唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著?！蹲x蘇聯(lián)(政治經(jīng)濟學(xué)教科書)的談話(節(jié)選)》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》3卷，人民出版社1993年版?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬恩選集》第3卷，人民出版社1995年版。《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。重 點：共產(chǎn)主義社會的含義、基本特征馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法共產(chǎn)主義社會理想實現(xiàn)的歷史必然性 難 點：馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學(xué)立場和方法實現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段共產(chǎn)主義遠大理想與建設(shè)中國特色社會主義共同理想的關(guān)系共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的長期性學(xué)時安排：3課時 思考題：簡述共產(chǎn)主義的含義及其基本特征既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。1胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。《建設(shè)有中國特色社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版?！墩撌箨P(guān)系》，《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社1999年版?！恶R克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬恩選集》第3卷。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬恩選集》第3卷。《哥達綱領(lǐng)批判》，《馬恩選集》第3卷?！豆伯a(chǎn)主義原理》，《馬恩選集》第1卷。20世紀社會主義制度的巨大貢獻和歷史經(jīng)驗經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性社會主義發(fā)展道路的多樣性在實踐中深化對社會主義基本特征的認識學(xué)時安排：3課時 思考題：怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性?如何認識經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義艱巨性和長期性？東歐劇變、蘇聯(lián)解體能否說明社會主義是失敗的、沒有前途的？為什么？參考文獻：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第1卷。如何認識東歐劇變、蘇聯(lián)解體。重 點：社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展。馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版。列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。重 點：壟斷的含義、壟斷中的競爭和自由競爭異同點國家壟斷資本主義的實質(zhì)和作用經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)及其后果當代資本主義的新變化及其實質(zhì)資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 難 點：壟斷為什么不能消除競爭國家壟斷資本主義的形成、調(diào)控手段和實質(zhì)如何正確全面地經(jīng)濟全球化的二重作用資本主義為社會主義所代替的歷史必然性授課時間：4課時 思考題：壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？壟斷中的競爭和自由競爭相比有什么不同？國家壟斷資本主義的實質(zhì)是什么？為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？簡述經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)及其后果。恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》（九），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。試述剩余價值是如何產(chǎn)生的？如何評價資本主義的民主制度？如何評價資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)及其歷史作用？ 閱讀文獻：馬克思：《資本論》第1卷，第一章《商品》，第二——七章；《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社200l年版。如何認識資本主義政治制度和意識形態(tài)的歷史作用及其本質(zhì) 授課時間：6課時思考題：簡述資本原始積累的實質(zhì)和實現(xiàn)的途徑。第四章資本主義的形成及其本質(zhì)教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和掌握馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，深入了解資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性，把握資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，正確認識資本主義政治制度和意識形態(tài)的實質(zhì)。毛澤東：《實踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。恩格斯：《路德維希如何理解科學(xué)技術(shù)的社會作用？如何理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系及其意義？為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 參考書目：馬克思：《1844年哲學(xué)手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與個人在歷史上的作用關(guān)系問題