【正文】 思考題：簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)目的和要求：通過唯物史觀的講授，要求學(xué)生理解和把握社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，把握人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和根本動(dòng)力以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然趨勢(shì)，樹立科學(xué)的人生觀和歷史觀。毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？參考書目：馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其意義。思考題：簡述辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的問題。費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終于結(jié)》、《反杜林論》（節(jié)選）、《自然辯證法》（節(jié)選）列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》（節(jié)選）、《談?wù)勣q證法問題》毛澤東：《矛盾論》、《實(shí)踐論》鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，明確認(rèn)識(shí)的任務(wù)是堅(jiān)持真理，修正謬誤，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。試述辯證否定觀原理及其意義。試述矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。論述尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理及其意義。辯證的否定觀思考題：簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。人類社會(huì)的物質(zhì)性。重 點(diǎn)：馬克思主義的物質(zhì)觀、意識(shí)觀。恩格斯》、《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》。列寧：《卡爾第一篇：馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)教學(xué)目的和要求：通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性和必要性。重 點(diǎn)：什么是馬克思主義馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、理論來源馬克思主義的本質(zhì)特征 難 點(diǎn)：馬克思主義的基本特征 思考題：什么是馬克思主義？怎樣理解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性？如何理解馬克思主義的基本特征？為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義？如何學(xué)習(xí)馬克思主義？ 參考書目：馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》恩格斯：《在馬克思墓前的講話》。馬克思》、《弗里德里希第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律教學(xué)目的和要求：通過本整學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物 質(zhì)統(tǒng)一性和實(shí)踐的基本觀點(diǎn)，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和根本方法，為樹立科學(xué)的世界觀打下理論基礎(chǔ)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義人類社會(huì)的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾同一性和斗爭性、普遍性和特殊性的關(guān)系問題辯證否定觀原理 難 點(diǎn)：哲學(xué)物質(zhì)概念與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性問題。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系問題。如何理解意識(shí)的本質(zhì)？怎樣理解人類社會(huì)的物質(zhì)性？試述物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。簡述聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)及其意義？聯(lián)系實(shí)際思考矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理及其意義。簡述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。參考書目：馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈論提綱》，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》恩格斯：《路德維希重 點(diǎn)：科學(xué)的實(shí)踐觀及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。難 點(diǎn)：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系問題價(jià)值和價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問題。簡述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。如何理解真理的客觀性？試述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》、《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則》。重 點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理。難 點(diǎn)：如何理解社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。試述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理及其意義。馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終于結(jié)》、《反杜林論》（節(jié)選）、《自然辯證法》（節(jié)選）毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》、《鄧小平文選》第2卷。重 點(diǎn)：資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征如何看待資本、知識(shí)和技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)中的作用資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)形式與經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)及本質(zhì) 難 點(diǎn)：如何深化認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，科學(xué)認(rèn)識(shí)資本、信息、知識(shí)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中的作用。如何認(rèn)識(shí)資本、信息、知識(shí)和技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中的作用?試述資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征。馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過程的三個(gè)公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)》，第二十章《簡單再生產(chǎn)》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。恩格斯：《反杜林論》第三編社會(huì)主義，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和掌握資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷的進(jìn)程和壟斷資本主義的發(fā)展趨勢(shì)；科學(xué)認(rèn)識(shí)國家壟斷資本主義和經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)，正確理解當(dāng)代資本本義新變化的特點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)；深刻理解資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史必然性，堅(jiān)定資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的信念。當(dāng)代資本主義新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識(shí)其原因？如何認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位？如何理解資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？閱讀文獻(xiàn)：列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版胡錦濤《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年6月27日。第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和了解社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程，把握社會(huì)主義的基本特征；認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)文化建設(shè)的艱巨性和長期性；進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性。難 點(diǎn)：社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展。人民出版社1995年版。人民出版社1995年版。人民出版社1995年版。人民出版社1995年版。人民出版社1995年版?！墩摷Z食稅》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，第7卷，人民出版社1999年版。1《論三個(gè)代表》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版。第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法；把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn)；深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長期性；樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。（老師們注意：這道題不留給學(xué)生）閱讀文獻(xiàn)：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年 版。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，2001年版。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，即范圍的大小，數(shù)量的增減，不能說明事物何以有性質(zhì)上的千差萬別及其互相變化。植物和動(dòng)物的單純的增長，數(shù)量的發(fā)展，主要的也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發(fā)展的差異性和不平衡性，非常之大。但或許是在大學(xué)中浸淫了2年，對(duì)社會(huì)，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解，猛然覺得那些關(guān)于矛盾的理論，能夠很自然的解釋一些問題，這其中的道理不言自明。換言之，沒有了矛盾，世界也就停止發(fā)展了，那么這個(gè)世界也將不存在。所以有時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到，我們?nèi)ス肿镎芏嗍虑闆]做好，甚至都沒有站在老百姓的立場(chǎng)上，于是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、在現(xiàn)實(shí)中去揭露一些政府的丑陋與罪惡。但換個(gè)角度想，只有通過這樣的矛盾，政府才會(huì)將執(zhí)政于民的理念貫徹的更加完善，而人民群眾也會(huì)在這個(gè)過程中提高政治素質(zhì)，更好的維護(hù)自己的權(quán)益。這就是矛盾的普遍性理論的精髓所在，即便你總想找個(gè)例子出來去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最終還是會(huì)無功而返。所以，矛盾的世界是奇妙的?！叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)在的原因，或者叫做根據(jù)。既然矛盾的普遍性推動(dòng)了世界上一切事物的發(fā)展，那么與之對(duì)應(yīng)的矛盾特殊性必然也存在與所有事物中。如果這個(gè)世界被一個(gè)國家統(tǒng)一了，那么結(jié)果會(huì)怎么樣?整個(gè)人類也許就喪失了競爭意識(shí)，整個(gè)社會(huì)也許就會(huì)停滯不前?？赡苓@一點(diǎn)毛澤東在文章中沒有細(xì)說，但我在這里指出來，是覺得矛盾的特殊性既是對(duì)于矛盾普遍性存在的證明，也是事物發(fā)展的必要條件。那么，既然矛盾有著特殊性，我們解決問題的依據(jù)也要從這個(gè)理論中引申出來，這便是具體問題具體分析?！?或許很多人根本沒有學(xué)過矛盾論，也不知道具體問題具體分析這樣的理論，但所有人都知道一把鑰匙只能配一把鎖。然而在歷史中，我們也看到，即使是《矛盾論》的創(chuàng)作者毛澤東本人，也犯下過很大的錯(cuò)誤，比如文化大革命便是典型的不按具體問題具體分析的方法去操作，最后釀成悲劇的例子。話題在回到具體問題具體分析上來，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中能夠舉出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成語，如“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了這個(gè)道理。比如同樣是殺人，最近最熱的兩名殺人犯——藥家鑫與夏俊峰，一個(gè)是撞傷人之后拿刀繼續(xù)捅死傷者的學(xué)生，一個(gè)是因?yàn)槌枪軋?zhí)法暴力，為了維持生計(jì)而被逼殺人的小攤販。對(duì)于藥家鑫，人民群眾發(fā)出了“此人不死，王法不在”、“殺人償命”、“十惡不赦”的聲音，而對(duì)于夏俊峰，更多的人則是同情這樣一個(gè)小販子，同時(shí)還怒斥城管暴力執(zhí)法是罪有應(yīng)得。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性，他們因?yàn)椴煌脑驓⒘巳?。最后，我們也看到了矛盾的普遍性——他們的二審終審判決都是死刑，因?yàn)樗麄兊男袨闊o論出自何種原因，都觸犯到了人類道德的底線，他們奪走了別人的生命?！蔽覀?cè)谥爸v述的兩件事情中，可以看到不止一對(duì)矛盾的存在——?dú)⑷朔概c被害者間的矛盾、人民群眾與殺人犯之間的矛盾、法院與殺人犯之間的矛盾、被害者家屬與殺人犯之間的矛盾……當(dāng)然，我們說殺人犯與被害者之間的矛盾是所有矛盾中最重要的，因?yàn)檫@對(duì)矛盾直接導(dǎo)致了案情的發(fā)生以及后面所有的矛盾，這便是主要矛盾。所以，我們可以理解法院在判決的時(shí)候，是以基本事實(shí)為準(zhǔn)繩、以主要矛盾為重點(diǎn)來進(jìn)行的，在兩人殺人的既定事實(shí)成立的基礎(chǔ)上，做出了死刑的判決。拿我自己來講，在整個(gè)大學(xué)四年里，會(huì)有一個(gè)終極的目標(biāo)，而我這四年甚至更長時(shí)間，就會(huì)為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，那么這個(gè)在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中所遇到的挫折與困難便是主要矛盾，我所做的一切都是為了解決這一個(gè)主要矛盾并最終達(dá)到目的。而你在萌生去做一件與終極目標(biāo)無關(guān)的事情的時(shí)候，往往會(huì)去衡量這件事對(duì)完成終極目標(biāo)的影響究竟有多大。這便是主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系，只有牢牢抓住重點(diǎn)，才能完成預(yù)期的目標(biāo)。正如毛澤東自己在原文中所述：“如果我們經(jīng)過研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想?！逼鋵?shí)在《矛盾論》中，毛澤東還提到了很多其他關(guān)于矛盾方面的理論，但我認(rèn)為已經(jīng)將自己深有感悟或者體會(huì)的幾點(diǎn)陳述在了上文中。拿他另一篇《實(shí)踐論》中的觀點(diǎn)來說，有些理論紙上談兵不行，必須要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)它，這樣才能真正領(lǐng)悟、體會(huì)到這個(gè)理論的真諦，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊说男愿瘛肥访芩?，學(xué)苑出版社1998《六大觀念》，阿德勒，團(tuán)結(jié)出版社1998＜非理性的人＞（美）巴雷特，商務(wù)印書館，1995《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，曼海姆著，商務(wù)印書館2002《共生的理想》尾關(guān)周二，中央編譯出版社19961《傳統(tǒng)與超越》，麥克林著，華夏出版社20001《哲學(xué)是什么》 北京大學(xué)出版社1《哲學(xué)與人生》臺(tái)灣：傅佩榮1《中國思想史論》李澤厚 安徽文藝出版社1周國平作品1《君主論》馬基雅維利2《論自由》，[英]，商務(wù)印書館2《論語新解》，錢穆。2《逃避自由》，[美]，國際文化出版公司2《社會(huì)契約論》，[法]盧梭，商務(wù)印書館三、經(jīng)濟(jì)、政治和其他社科類《資本論》節(jié)選《國富論》亞當(dāng)1《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]，新華出版社1《停滯的帝國：兩個(gè)世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯(lián)書店1《中國近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社。亨利普佐《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦黑爾1《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華2《許三觀賣血記》 作者:余華2《牛虻》 作者:伏尼契2《呼嘯山莊》 作者：艾米莉《周易》是中華巨典鎮(zhèn)國之寶，應(yīng)該先看朱伯崑的《易學(xué)哲學(xué)史》和《易學(xué)基礎(chǔ)教程》，然后再看其他人的書，比如劉大鈞的?！独献印贰肚f子》還需看王弼郭象注本。所有的書不要囿于一家之言，最好有兩個(gè)版本，一個(gè)是集解集釋研究版，一個(gè)是便于背誦的版本。伊斯蘭教：《古蘭經(jīng)》《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄精華》 摩門教：