讀人間詞話有感精選多篇-文庫吧資料
2024-10-06 23:39本頁面
【正文】 后，身邊泡一壺香茗，打開《人間詞話》，在這個喧囂的世界中細(xì)細(xì)品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動。歲月的流河中，我們都會慢慢老去。晏幾道矜持華貴有余，秦觀的詞境最為凄婉悲涼，周邦彥極為工致精巧。李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個個耳熟能詳?shù)娜?，在王國維先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情。此等語皆非大詞人不能道。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界說是《人間詞話》里的核心。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂傷。“高樹鵲街巢，斜月明寒草”，看似寫景的白描，卻蘊(yùn)藏著深深的憂思?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語淚先流”。宋詞里囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也，天上人間”。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場。這便是宋詞的魅力。因此，它理所當(dāng)然地受到國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。最后我想借用他人對《人間詞話》的一段評論結(jié)束我的這篇讀后感。而尾聯(lián)以“十萬戶”與“兩三家”形成對比，更顯得閑適幽靜。好一派閑適的圖畫。中間兩聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，江水澄澈，似與岸平，郁郁蔥蔥的樹上盛開著繁花，在黃昏中散發(fā)迷人的幽香。詩人所繪之景，天然成趣，有閑適的意境。城中十萬戶，此地兩三家。澄江平少岸，幽樹晚多花。為了體驗(yàn)王國維的的境界之說在作品有所體現(xiàn)，我們一起來欣賞杜甫的《水檻遣心》。王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。在此，對境界的含意作了明確的說明，繼而又對境界的構(gòu)成作了具體闡述，「大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想」，「雖寫實(shí)象，亦理想家也」，這就是說，境界是詩人模寫自然又表現(xiàn)理想構(gòu)成，成功之詩必然是理想與寫實(shí)的密切結(jié)合?！熬辰纭闭f是王國維文藝思想的核心部分，也是其詞學(xué)理論的根本，是其探尋詩詞藝術(shù)魅力的標(biāo)準(zhǔn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。）被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。從上就可以看出王國維是個多么偉大而了不起的國學(xué)大師，它能化腐朽為神奇。縱然是“衣帶漸寬”也是永不放棄的信心。前兩種境界是第三境界的基礎(chǔ)與前提，而后者又為處在前兩種境界中的人帶來希望與信心。這三句在原詞中都各有本意，想必三位前者并沒有預(yù)見到經(jīng)王國維輯錄到一起，并賦予“求學(xué)三境界”的新意后，不但這三句詞得到升華，連原詞也是煥然一新了?！?“我”尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處?！?“眾里尋它千百度。眾里尋它千百度。蛾兒雪柳黃金縷。更吹落、星如雨。而王國維以這句話比喻為了尋求真理或著研究一個問題的答案，廢寢忘食、夜以繼日地工作，就是累瘦了也不覺得后悔?！?“衣帶漸寬終不悔。對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。無言誰會憑闌意。望極春愁，黯黯生天際。而王國維以這句話形容學(xué)海無涯，只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo)。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處?！暗谝痪辰纭痹鲫淌猓?91――1055）《蝶戀花》原詞為：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去?！说谌骋病！说诙骋??！说谝痪骋?。其實(shí)原文為：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。而對文學(xué)的不忠實(shí)，將使我們的靈魂無處棲息。對文學(xué)的忠實(shí)，歸根結(jié)底是對自己情感的忠實(shí)。王國維也很注重意境之真:“詞人之忠實(shí)，不獨(dú)對人事宜然。他對各種境界的闡述已不單單停留在詞文中，而更多的是上升到做人的道理?！熬辰缬写笮?，然不以是而分優(yōu)劣”，就美的本質(zhì)來說，它們應(yīng)該具有超越性的平等。故一優(yōu)美，一宏壯也”?！盁o我之境，人唯在靜中得之?！坝杏形抑?，有無我之境”。“造境”是詩人憑借才思為
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