【正文】 有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽我國(guó)古代偉大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！倍覀儸F(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問(wèn)題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒(méi)有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問(wèn)題等等。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，享受審美樂(lè)趣。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。二、把時(shí)間還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)他們的自主閱讀自主閱讀符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)了以人為本的現(xiàn)代教育理念。近年來(lái)關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說(shuō)是最不合理的，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生討論周對(duì)魯究竟有沒(méi)有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個(gè)都是開(kāi)放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。如關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，有多種說(shuō)法“愛(ài)情說(shuō)”、“諷喻說(shuō)”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵(lì)新鮮見(jiàn)解，張揚(yáng)個(gè)性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。一、教育者必須是創(chuàng)造者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。”這句話極具前瞻性的話道出了國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的決定性因素——?jiǎng)?chuàng)新型人才。關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主正文：胡錦濤說(shuō)：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。可見(jiàn)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。在新的課改形勢(shì)下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r(shí)機(jī)，利用語(yǔ)文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又能提高道德水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥?。她要求“教之不顧此失彼，真正肩?fù)起教書育人的使命。正確把握語(yǔ)文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任?！拔囊虻来?，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來(lái)。緊密結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩(shī)文朗誦會(huì)，舉行作文、演講競(jìng)賽和辯論會(huì)，觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽等。通過(guò)表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過(guò)多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。同時(shí)作文批改與講評(píng)也很是重要，這也是對(duì)學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地，作文批改的形式多樣，無(wú)論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺(jué)地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報(bào)，了解國(guó)內(nèi)外大事，端正自己言行。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會(huì)意義，從而在形成品德時(shí)受到啟發(fā)。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個(gè)人生來(lái)不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會(huì)，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對(duì)照名人檢查自己的言行。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說(shuō)片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡(jiǎn)介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。一、在語(yǔ)文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透?？梢?jiàn)，一個(gè)合格的語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語(yǔ)文 學(xué)生 正文：青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，也將影響到國(guó)家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。處于改革與開(kāi)放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。如何滲透德育，沒(méi)有一個(gè)固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。作為語(yǔ)文教師，需要認(rèn)清此階段對(duì)小學(xué)生育德的重要性，并結(jié)合其性格特點(diǎn)在日常語(yǔ)文教學(xué)中為學(xué)生樹立榜樣，通過(guò)寓言故事、日常寫作等教學(xué)內(nèi)容提高其思想品德，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)和人生道路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。育人的工作不是立竿見(jiàn)影的，它具有潛移默化、細(xì)水長(zhǎng)流的特性?！币虼?，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。5?Y語(yǔ)在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。寓言故事的本質(zhì)是寓意的表達(dá)，通過(guò)故事表達(dá)寓意，在這一解讀的過(guò)程中可以反映出學(xué)生的思維觀念和態(tài)度，也從學(xué)生的理解和反思中促進(jìn)了學(xué)生精神的自我成長(zhǎng)。例如《狐貍和烏鴉》這則寓言中，狐貍和烏鴉的對(duì)話充分體現(xiàn)了什么叫虛榮，什么叫狡猾，小學(xué)生可以從中學(xué)到虛榮的代價(jià)，狡猾的可惡；在《小松樹和大松樹》的對(duì)話中，小松樹一開(kāi)始的驕傲自大，被風(fēng)伯伯批評(píng)后的慚愧，以及大松樹的謙遜都可以很好地感化小學(xué)生的心靈。”人可以作為一面鏡子，也可以作為一面旗幟，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的品德以此來(lái)樹立標(biāo)桿，這就是榜樣的作用。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)它了解小學(xué)生的境況，對(duì)于周記里好的事物進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，對(duì)“有欠缺的內(nèi)容”加以評(píng)論并輔助修改。既提高了學(xué)生的寫作能力也提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，可謂一舉雙得。2結(jié)合寫作教學(xué)，以文鑒人語(yǔ)文教學(xué)中寫作是一個(gè)不可或缺的組成部分，小學(xué)生的作文有著顯著的特點(diǎn)，表述方式簡(jiǎn)單，寫作基本沒(méi)有技巧，直訴其事，但主要內(nèi)容的表達(dá)也是和自生的思想契合的，感情真摯。例如：在講解小學(xué)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》的過(guò)程中，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“有同學(xué)去過(guò)美麗險(xiǎn)峻的狼牙山嗎？”“同學(xué)們可以猜想一下狼牙山是什么樣的呢？”“五位戰(zhàn)士能否像奧特曼一