【正文】 指國家存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任?！币庵妇討l(fā)奮圖強、勇于拼搏、永不停息。《周易體現在當代，就是要求致力于構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人及小孩?！睹献与墓稀分兄v：“出入相友，守望相助?！敝敢櫦八烁惺埽荒軐⒆约翰辉缸龅氖虑閺娂拥絼e人身上?！墩撜Z這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現。中華文化強調“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應順應自然規(guī)律，維護人與自然的和諧；“和而不同”則強調在與人交往之中既能與之保持和諧友善關系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。”指的就是百姓是國家的根本和基礎，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定?！渡袝鴱膰覍用鎭砜?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。準確認識社會主義核心價值觀充分體現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。牢牢把握弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。宣講人 梁玉婷 2015年4月第二篇：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會主義核心價值觀弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀，是集社會主義的指導思想、理想信念、民族精神與時代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。讓我們共同攜手，全面建設“富饒、秀美、幸?！毙伦痛ǘ^斗。中國共產黨的群眾路線教育實踐活動的決定非常及時，她是新時期改變黨的形象問題的一場“整風”運動。建立機制，讓整“四風”與職務犯罪一樣，有科學完善的法辦依據和程序，不會隨著輿論的冷熱和引導，而僅僅就是一句口號。”解決“四風”問題，需要在廣泛而深入的教育實踐活動中對準焦距、找準穴位、抓住要害，更需要在長期的政務活動中從制度、機制和思想意識上實現真正意義上的常抓不懈、警鐘長鳴。針對貪污腐敗影響執(zhí)政黨執(zhí)政地位的問題，新一屆中央政治局領導，適時做出了中共黨的群眾路線教育實踐活動的決定，并在層層貫徹狠抓落實上下了大功夫。中共十八大會議召開以來，中央新一屆領導十分重視提高黨員素質的問題，從反腐倡廉入手，在全國上下展開打擊貪腐重整黨風的活動。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。并且是新的更高的文明的再生之源之一?，F在，全國掀起學習中國傳統(tǒng)文化的熱潮，我們淄川區(qū)也緊跟時代步伐，活動開展的有聲有色，形式多樣。成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順。取得這樣的光榮稱號，我覺得特別的驕傲和自豪，比獎勵給我一萬塊錢都高興，這是單位領導和同事們對我的支持與肯定，我一定不辜負大家對我所給予的希望，我一定會做的更好。2012年，我區(qū)全面實施以“四德工程”為主要內容的“道德建設推進年”活動，即愛德工程、誠德工程、孝德工程、仁德工程。婆婆在外呢拉起刮來時，也從不說我個不好。二人世界或者三人世界并不見得過得有多么的幸福，我覺得一個家庭，有老人在，有孩子在，才算是一個完整的家，一個幸福的家。從沒有嫌棄過他們做得不好或是怎么樣。我和老公結婚后，一直是兩地分居，他在濟南上班，大學畢業(yè)后留在了濟南工作。希望有一天自己成家了也能做到媽媽那個樣子。年復一年，日復一日。我想這與我媽媽的精心照料有著必然的關系。平均一年我奶奶也就感冒一次。尤其是我的母親，對奶奶照顧的是無微不至，一天三頓飯，絕對不會重樣。我奶奶今年84歲了，他一直從年輕時候就心臟不好，隨著年齡的增長，血壓也一直不大穩(wěn)定，忽高忽低。因為我叔叔一家人都在外地工作，因此，照顧我奶奶的重任就交給了我媽和我爸。我的母親很漂亮，性格比較豪爽，是個非常熱心的人。百事孝為先，我在這里不得不提及一個人，我的母親。孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了。消息稱，及不排除兩死者早在半個月前已遇害。負責這次案件審判的法庭副庭長彭雄輝表示，這樣判決的目的是為了鼓勵尊師重道這種傳統(tǒng)美德，同時也鼓勵社會上的一些人對孤寡老人多一份關愛。20年，“我付出了多少，只有我自己心里知道。鄭龍娣說，“我不窮，我不是為了錢，只是想把她（老師）的遺產處理好。圍繞魏桂容的遺產歸屬問題，鄭龍娣和校方之間發(fā)生了爭執(zhí)。前幾天在網上，看到過這樣一篇報道。可為什么我們不對老師也盡孝道呢。不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能“拿出點成績來“，那也是可謂盡孝了。但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。這部書里面講了天子的孝道，諸侯的孝道，當官人的孝道，平民的孝道。這本書是講傳統(tǒng)文化的，里面就有很多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化文章，其中有一部《孝經》，里面都是孔老夫子的話。前面我們所講到的傳統(tǒng)文化它包含了非常多的內容，例如《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《孝經》、《三字經》、《弟子規(guī)》等等經典，孔子、孟子、老子等古代圣人，對后世之人有著激蕩心靈的影響力。目前我區(qū)開展“三風”活動以來，鎮(zhèn)上、村里的干部也都走村進戶做宣傳，來宣講倡樹“三風”，讓我們每個人的心里就越發(fā)敞亮了。我們的“家風、村風、行風”三風建設活動正在激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。一個家庭有了好的家風，這個家庭就很和睦、很團結；千萬個家庭有了好的家風，我們這個社會就很和諧、很有向心力，如果每個家庭的“家風”都正，則社會風氣自然會得到改善，也會相應的“正”起來。俗話講：“打斷骨頭連著筋”。家風正，則后代正，則源頭正，則國正。因此，德國著名幼兒教育專家福祿貝爾曾這樣說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生。古語有云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量，大多數人都認為，好的家風是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，好的家風需要大家一代又一代的傳承下去。家風不正的人，不可能有一心為公的情懷。“家風是什么?”不僅讓普通的公眾產生思考，國家的領導干部、權力掌握者更是需要沉下心好好思索?，F在重提“家風”，是有非常積極現實的意義的?！凹绎L”一詞對現在的很多小家庭來說已經開始變得陌生，很多好的家風、家規(guī)被淡忘。盡管家風的內容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調都是向上、向善的。有這樣一位偉大的母親，怎么不會會有一位偉大的兒子？事實上，關于“家風是什么”的類似問題，答案大相徑庭。莫言知道母親以了解其中的蹊蹺，他見狀，也哭了，支支吾吾不敢再說什么。這時一個老太太聞聲過來，看了看白菜，就翻動起來，而且還不斷的從白菜上往下掰菜幫子和菜葉，老太太的舉動讓莫言有些生氣和惱火，于是就說了她幾句，老太太很不樂意，后來老太太很不情愿的就買了白菜。家里那年一共種了104顆白菜，每一棵白菜莫言和母親都付出了心血，臨近過年時候，已經賣了101棵了，就剩下三棵了，本來要留著過年包餃子的，可是母親最后還是決定賣了它。說起莫言，給大家講講莫言小時候的一件事情。經過一番思考，播放出的大致是這些回答：“家風是我們中國的傳統(tǒng)不能忘”“不要出去招風惹事，別出去打人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風氣”“做人要誠實厚道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實實干事”等。好的“家風”需要一個家庭、一代人乃至數代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。對比起“幸?！币辉~，“家風”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。曾國藩想把女兒培養(yǎng)成