【正文】 價(jià)值觀的現(xiàn)象，其根源就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承不足。總書(shū)記說(shuō)：“ 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立 足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵2]三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是基于當(dāng)前的世情、國(guó)情、黨情提出的重要論斷，這既為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，匯聚全面深化改革的正能量指明了方向，又為大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)開(kāi)創(chuàng)了新局面。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一，就要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)” 從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，對(duì)我們要建設(shè)什么、宣傳什么、弘揚(yáng)什么給出了明確全面的回答，充分說(shuō)明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的宣傳教育，使之成為國(guó)民教育的一部分。其次，保護(hù)和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，結(jié)合時(shí)代不斷創(chuàng)新。其三，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷提高公民的道德素質(zhì)。其四，樹(shù)立頌揚(yáng)道德楷模，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚。最后，加強(qiáng)法制建設(shè)，依法治國(guó)和以德治國(guó)“兩手抓、兩手硬”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代的一波三折，又面臨當(dāng)前多元思 想意識(shí)文化的沖擊，但是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須培育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把其作為一項(xiàng)永久性工程來(lái)抓。只有這樣，才能不斷提高公民素質(zhì)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，匯聚全面深化改革的正能量。參考文獻(xiàn)：1.[1]馬克思恩格斯選集第一卷（14）。2.[2]2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。3.[3]中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。第四篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——心得體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)單的24字，既有我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，又有對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，同時(shí)也涵蓋了公民基本道德規(guī)范。看似宏大遙遠(yuǎn)，卻與每個(gè)人息息相關(guān)。宣傳好核心價(jià)值體系，才能發(fā)揮其強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。智慧人生是每個(gè)人一生非常重要的經(jīng)歷，是必修課，關(guān)系到人的平安吉祥，關(guān)系到人的幸福?！彼晕艺J(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這課“必須補(bǔ)”，教育系統(tǒng)必須首當(dāng)其沖?！拔覀冮_(kāi)展智慧人生教育，就是要開(kāi)啟我們自性里面本有的智慧潛能。”智慧的內(nèi)涵、智慧人生的本質(zhì)特征、為什么要開(kāi)展智慧人生教育、如何契入智慧人生等內(nèi)容，提出全體學(xué)員，特別是老師要把傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和美德教育融入學(xué)校管理、教學(xué)的方方面面，在傳播教育的同時(shí)，要以身作則、言傳身教，把學(xué)習(xí)踐行弟子規(guī)、新八德等傳統(tǒng)文化活動(dòng)不斷深入開(kāi)展下去。阿基米德說(shuō)，“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起整個(gè)地球”，同樣，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要找好著力點(diǎn)。廣州在這方面有可圈可點(diǎn)之處。首先，挖掘身邊素材，拉近民眾距離。每個(gè)城市都在不斷上演各種好人好事，如為了搶救病孩而“全城吃面”。為籌集公益資金而開(kāi)展馬拉松比賽。為救落水青年而英勇?tīng)奚??“廣州好人榜”也不斷涌現(xiàn)感人至深的人物，在媒體宣傳中，身邊的好人被廣為傳頌，民眾也在潛移默化中得到熏陶。宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要利用好身邊素材的寶貴資源，通過(guò)宣傳身邊人物，發(fā)揚(yáng)正能量，讓民眾更好地感知核心價(jià)值體系。其次，與時(shí)俱進(jìn)，活躍宣傳形式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們已經(jīng)進(jìn)入“讀圖”時(shí)代，宣傳不僅要有內(nèi)涵，更要有視覺(jué)沖擊力，才能“攻下”年輕群體。廣州市荔灣區(qū)委宣傳部近日正式推出社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題宣傳教育讀本《爸爸，去這兒吧!——爸爸與娃娃的中國(guó)夢(mèng)》，首次采用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)形式來(lái)表述較為嚴(yán)肅的主題，受到青少年兒童的歡迎。革新宣傳形式，效果自然不同凡響。最后，身體力行，在實(shí)踐中感知核心價(jià)值觀。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，宣傳核心價(jià)值觀，還要讓民眾多走走群眾路線，深入基層，在身體力行中踐行核心價(jià)值觀。“青年團(tuán)干走進(jìn)青年文明號(hào)體驗(yàn)活動(dòng)”讓青年們走進(jìn)12家青年文明號(hào)企業(yè)單位，即是一例。不少單位開(kāi)始踐行群眾路線，走出辦公室，走入草根百姓，收獲另一番人生體驗(yàn)，亦是一個(gè)良好開(kāi)端?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳長(zhǎng)路漫漫，任重道遠(yuǎn)，找好著力點(diǎn)，方能事半功倍。2015/5/8第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講稿傳承中華文化，踐行核心價(jià)值觀各位老師、同學(xué)們：大家好！今天非常榮幸有機(jī)會(huì)與大家在一起，開(kāi)展傳承中華文化，踐行核心價(jià)值觀宣講活動(dòng)。2012年11月8日至14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。黨的十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@表明，我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索達(dá)到了一個(gè)新的境界。也給了在人生道路上茫然求索的廣大青年學(xué)生和學(xué)生黨員們提供了精神坐標(biāo)和指路明燈。習(xí)近平指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛，缺失精神信仰。在今天這樣一個(gè)物欲橫流的年代里，人們?cè)谧汾s生活的步伐中對(duì)精神信仰的渴求越來(lái)越迫切?！袄先怂さ狗霾环?食品是否安全?別人有難幫不幫?”，對(duì)于這些問(wèn)題的輿論和關(guān)注折射出了人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼，道出了人們對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的態(tài)度和期望。提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于凝聚人們的精神共識(shí)。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良的道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為社會(huì)群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，為中華民族的崛起奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。他們的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)關(guān)系著未來(lái)中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。那么，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代新人如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？我認(rèn)為，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行可以從幾個(gè)方面入手：首先要有正確的政治傾向，永遠(yuǎn)跟黨走。大學(xué)生不僅要在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中積極地起模范帶頭作用，還要在不斷改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，樹(shù)立馬克思主義的客觀世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有這樣，才能堅(jiān)定為共產(chǎn)主義而奮斗終身的信念，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。其次，要有美好的理想和追求。當(dāng)代大學(xué)生要注重建立與自己的學(xué)習(xí)關(guān)系密切的理想目標(biāo)，尊重和服從國(guó)家利益；為社會(huì)、為他人提供幫助和服務(wù)。最后，要學(xué)會(huì)獨(dú)立，善于學(xué)習(xí)。步入大學(xué)，我們要學(xué)會(huì)開(kāi)始獨(dú)立面對(duì)困難，獨(dú)立面對(duì)快樂(lè)，獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問(wèn)題的交戰(zhàn)中，學(xué)會(huì)走向成熟穩(wěn)健。同時(shí)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于實(shí)踐，不要光是紙上談兵，要勤動(dòng)手、勤思考。我們——作為青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識(shí)的大學(xué)生群體，能否正確樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、正確踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)我們國(guó)家的和諧社會(huì)構(gòu)建起到重大而深遠(yuǎn)的意義。青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造?？傊覀円焉鐣?huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，陶冶良情操，時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量！