【正文】 體、心中有他人。 健體習(xí)慣：俗話說，生命在于運(yùn)動。 生活習(xí)慣：按時休息，按時起床，不影響工作和 學(xué)習(xí)。利用課余博覽群書，從中獲取課本中學(xué)不到的知識。 學(xué)習(xí)習(xí)慣：在日常上課，每一節(jié)課前充分預(yù)習(xí)，課上專心聽講，抓住重點(diǎn)。 “ 仁愛 ” —— 同情、愛護(hù)、幫助人的思想感 情；仁慈 —— 仁愛慈善；仁厚 —— 仁愛寬厚 ??在當(dāng)今社會中，不正是提倡人們互幫互助嗎？讓我們一起吟誦《三字經(jīng)》： 主持人 2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要使我們的民族精神代代相傳，自覺遵守 “ 守則 ” 和 “ 規(guī)范 ” ，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育 民族精神。 “ 孔曰成仁，孟曰取義 ” 。中國自盤古開天 地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠(yuǎn)古時代的大禹，為了治理水災(zāi)，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面。請聽有關(guān)誠信的名言。中華民族 歷來崇尚誠實(shí)守信，孔子在《論語》中說： “ 人而無信，不知其可也 ” ，意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。有個故事發(fā)生在北宋時期，堪稱是尊師重教的典范。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言： “ 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。現(xiàn)在請欣賞 故事《孔融讓梨》。 （二）、多種形式，感受傳統(tǒng)美德 主持人 1：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，尊老就是尊敬老人，即是 人們所 說的孝；愛幼是愛護(hù)年幼者。我們小學(xué)生應(yīng)傳承中華美德，使我們的民族精神代代相傳。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。 播放《中華傳統(tǒng)美德故事》片頭曲，由此引入活動主題 主持人 2： 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。讓同學(xué)們爭做文明學(xué)生，以實(shí)際行動傳承中華美德。 讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開， “ 習(xí)慣就是素質(zhì) ” 和“ 好習(xí)慣成就未來 ” 的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守 “ 守則 ” 和 “ 規(guī)范 ” ，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。今天的事要今天做完 ” 一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！ 幾年過去了，這一條簡單卻刻骨銘心的家風(fēng)使我的學(xué)習(xí)有了更大的進(jìn)步，相信，在將來，我一定會受益終身。 ” 我沉思著： “ 學(xué)習(xí)也一樣么？ ” 這時，我想到爸爸布置的作業(yè)還沒寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來，爸爸見了，連忙問： “ 怎么不吃飯了。每天都有新的 任務(wù)，今天不做完不罷休。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經(jīng)團(tuán)坐了，我低著頭，問著： “ 奶奶，今天怎么這么晚回來？ ” 奶奶擦了擦額頭的汗珠，對我說： “ 今天啊，奶奶事情沒干完，被組長檢查發(fā)現(xiàn)東西沒放完，所以啊，回來晚了。我結(jié)結(jié)巴巴的說： “ 我餓了 ” ，這時，門口傳來奶奶的聲音， “ 開門 ” ，我看了眼爸爸，跑去開門。 這是一個傍晚，媽媽早已做好了飯菜，可奶奶遲遲沒有回來，餓了一天的我看著桌子上豐富的飯菜，咽了咽口水，也不顧爸爸以前說過的話，超起筷子就吃，正當(dāng)我吃的帶勁時，一雙大手阻擋了我，我抬頭一看，是爸爸，連忙放下筷子，站了起來，臉紅的像個太陽。是我們認(rèn)知事物的基礎(chǔ)，待人的禮儀。就像是給人做人的風(fēng)氣。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！ 傳承中華美德作文 篇 4 家訓(xùn)，家教，這是每個人家里的傳統(tǒng)家風(fēng)。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn) ” 的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守 “ 愛國守法。缺點(diǎn)。 當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。 鬢繁的國際交往帶來了許 多外來的價值觀念。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。 現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在校園了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。 古人如是，今天亦如斯。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精 神是格格不入的?？梢姡r候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》， “ 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 ” ，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。 中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。黨的十六大提出要用 20 年的時間全面建設(shè)小康社會。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美 德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守 “ 愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) ” 的公民道德。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精 神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。鄧小平理論提