20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新人教版第104套-文庫(kù)吧資料
2024-12-06 22:36本頁(yè)面
【正文】 作者流淚 ?(每條不超過(guò) 10個(gè)字 )(6分 ) 答： ①《自新大陸》 ________________ ②《清涼的水罐》 ______________ ③《手拉手》 __________________ 1第四自然段寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么作用 ?(5分 ) 答： ____________________________________________________________。 1題目中提到的兩個(gè) 高貴 分別指的是什么 ?為什么 說(shuō)它們是 高貴 的 ?(6分 ) 答：①兩種 高貴 分別指： ______________________________。這是一種令人惋惜的美好，似乎我們無(wú)法盯住哪一排浪。旋律或詞語(yǔ)，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。我是一個(gè)司儀 ?不，我是一個(gè)被這種情景感動(dòng)了的路人，是感嘆者。 后來(lái)我漸漸明白了一點(diǎn)，淚水，是另外一種東西。 這時(shí)，你想沖出門(mén)，到村口把女孩手里的魚(yú)接過(guò)來(lái)。 讀詩(shī)的時(shí)候，心情原本平靜，但淚水會(huì)在此優(yōu)美的敘述中肅穆的擠上眼簾。 她看到屋里的木制家具，想 砍伐多少樹(shù)木才能有這一切呢 ?露、小鳥(niǎo)和風(fēng) 兒的憂(yōu)傷。譬如讀烏拉圭女詩(shī)人胡安娜 2|2一有機(jī)會(huì)，他便去斯皮爾威威爾捷克人的聚居地，和同胞們一起唱歌。譬如在收音機(jī)里 聽(tīng)到德沃夏克《自新大陸》第二樂(lè)章的黑人音樂(lè)的旋律，令人無(wú)不思鄉(xiāng)。這使我對(duì)眼圈里轉(zhuǎn)悠的淚水的造訪很有些踟躇。 對(duì)不期而至的淚水，我很難為情。 四、（ 21分） 閱讀下面的文字，完成 19— 22題。 （ 4）真的猛士， ， 。 （ 3） ， 體無(wú)咎言。 （ 2） ， 抱布貿(mào)絲 。 （ 4分） （ 2） 根據(jù)對(duì)全詩(shī)的理解，你認(rèn)為哪個(gè)字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”？請(qǐng)找出來(lái)并簡(jiǎn)要陳述你的理由。 婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。 (4分 ) 譯文 : 14．閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的兩個(gè)小題。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。 (12 分 ) ① 匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲。 C、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 10．下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( ) A．責(zé)其王教匈奴 遮 殺漢使 遮：攔截 B．王 謝 服 謝： 謝罪 C．于是， 白 遣之 白 ： 明白 D． 介子與士卒赍金幣 赍：攜帶 11．與 “ 因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國(guó) ” 中的 “ 因 ” 字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A、因人之力而敝之，不仁。：西域古國(guó)名 ,在今新疆庫(kù)車(chē)縣一帶。士刺王者皆補(bǔ)侍郎。平樂(lè)監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報(bào)怨，不煩師眾。漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣！ ” 遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。其貴人左右皆散走。飲酒皆醉，介子謂王曰： “ 天子使我私報(bào)王。譯還報(bào)王，王 貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰： “ 漢使者持黃金錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣。 ” 于是白遣之。介子過(guò)龜茲時(shí)，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國(guó)。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂(lè)監(jiān)。介子從大宛還到龜茲， 龜茲言： “ 匈奴使從烏孫還，在此。介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使： “ 大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言？ ” 王謝服，言： “ 匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏 孫，道過(guò)龜茲。先是龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者，語(yǔ)在《西域傳》。 D．韓國(guó)國(guó)花無(wú)窮花，不僅美麗，更體現(xiàn)了韓國(guó)民族堅(jiān)貞弘毅的民族精神。 B． “ 唐樂(lè) ” 是 一種經(jīng)韓國(guó)人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，但仍具有大唐遺風(fēng)的傳統(tǒng)音樂(lè) 形式。 D．韓服、泡菜等日常生活物品也體現(xiàn)出了鮮明的韓國(guó)民族文化特色。 B．龍、鳳圖案在中韓兩國(guó)歷史文化中同是高貴的文化圖騰。 D．融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。 B．唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后韓國(guó)文化更多的吸收了西方文化。 而無(wú)窮花堅(jiān)韌的性情也告訴我們：韓國(guó)與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺(tái)灣隔海相望的苦痛與等待。 一花一國(guó)度，一景一世界。從上短下長(zhǎng)的傳統(tǒng)韓服，到韓國(guó)建筑彩繪的“丹青”；從味道香辣的韓國(guó)泡菜，到獨(dú)具特色的高麗參；從正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；從夸張怪誕的韓國(guó)面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國(guó)知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴(yán)寺；從精美悠久的風(fēng)景名勝石窟庵，到綠意盎然的雪岳山；從音調(diào)柔和、富有韻味的韓語(yǔ)，到結(jié)構(gòu)組合科學(xué)而且簡(jiǎn)單易學(xué)的韓文。 一衣帶水，明月相隨夢(mèng)魂歸。 而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿(mǎn)教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相
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