7新時期三嚴(yán)三實心得體會-文庫吧資料
2024-09-26 12:21本頁面
【正文】 書記當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官的告誡，堅定自己的選擇，堅持用權(quán)力為人民服務(wù)、為公共謀利。運用不好，則會存在巨大的風(fēng)險。第四，權(quán)力的使用必須審慎。第三，權(quán)力的行使必須依法依規(guī)進行，而且必須接受法定的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任一定職務(wù)，既有一定的權(quán)力，又有相應(yīng)的責(zé)任，而且權(quán)力越大，責(zé)任 越大。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力最終來源于人民，本質(zhì)上是為人民服務(wù)和謀利益的，因此，絕不能淪為牟取私利的工具。因此，如何正確認(rèn)識和使用權(quán)力，是權(quán)力道德的主要內(nèi)容。 二是以用好權(quán)為核心，修好領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力道德?，F(xiàn)實中，許多干部出問題，就是因為缺乏道德人格，在沒有外在約束和監(jiān)督的情況下，就會喪失道德追求和底線。領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)德的最終目標(biāo)是塑造高尚完善的道德人格，即把外在 第 4 頁 共 8 頁 的道德要求和規(guī)范內(nèi)化為個人內(nèi)在的品質(zhì)。嚴(yán)與實的統(tǒng)一，實際上就是修身 養(yǎng)德與謀事創(chuàng)業(yè)的統(tǒng)一。儒家修身思想的最大意義在于它把內(nèi)向修身與外在做事統(tǒng)一了起來，既為個人修身找到價值的實現(xiàn)途徑，又為外在做事提供了人格基礎(chǔ)。也就是說，修身是人生的根本，只有內(nèi)在的修好身、養(yǎng)好德，才能外在的做好事。 xx 同志特別指出，黨員干部必須懂得，當(dāng)了官不等 于品行過關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。而要做到這樣大寫的人，就必須把修身作為做官做人的第一要務(wù)，如琢如磨，知之行之，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和道德境界。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好官，首先要做好人，不 第 3 頁 共 8 頁 僅要做好一般的人，而且要做好一個大寫的人。做人是做官的前提。從這個意義上講，三嚴(yán)三實專題教育的過程，實質(zhì)上是黨員干部正其心、誠其意、修其身 、養(yǎng)其德的過程。 三嚴(yán)三實專題教育要取得成效，關(guān)鍵也在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部能否以三嚴(yán)三實為標(biāo)準(zhǔn)，修好身、養(yǎng)好德。 一、修身養(yǎng)德是三嚴(yán)三實的內(nèi)在要求 三嚴(yán)三實，首要一條就是嚴(yán)以修身，要 做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，要做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，均需以嚴(yán)以修身為前提。三嚴(yán)
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