【正文】 慎微。不僅要善于守成，而且要勇于創(chuàng)業(yè)。社會(huì)主義的權(quán)力道德應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容：首先，權(quán)力姓公不姓私。在實(shí)踐中，許多人雖然已經(jīng)成為了領(lǐng)導(dǎo)干部，但并未在道德品質(zhì)上過(guò)關(guān)。 我們每個(gè)黨員干部，應(yīng)深沉和持久地思考。 第 1 頁(yè) 共 8 頁(yè) 新時(shí)期三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì) 范文一 三嚴(yán)三實(shí)是 xx 總書記對(duì)新時(shí)期黨員干部的新要求，也是廣大群眾對(duì)黨員干部的新期待。三嚴(yán)三實(shí)，我做到了嗎。 xx 同志特別指出，黨員干部必須懂得，當(dāng)了官不等 于品行過(guò)關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力最終來(lái)源于人民，本質(zhì)上是為人民服務(wù)和謀利益的，因此，絕不能淪為牟取私利的工具。 三、學(xué)習(xí)傳承中國(guó)傳統(tǒng)修身養(yǎng)德的方法 中國(guó)古代社會(huì)有修身養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)，也形成了一套修身養(yǎng)德的途徑和方法。慎微與慎獨(dú)有密切 的關(guān)系。傳而不習(xí)乎?？鬃诱f(shuō)：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。知恥也體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)，是社會(huì)正義的心理基礎(chǔ)，是真正勇敢精神的來(lái)源。 知止。與人交往是否做到誠(chéng)信。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 慎獨(dú)。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任一定職務(wù)，既有一定的權(quán)力，又有相應(yīng)的責(zé)任，而且權(quán)力越大，責(zé)任 越大。也就是說(shuō)，修身是人生的根本，只有內(nèi)在的修好身、養(yǎng)好德，才能外在的做好事。三嚴(yán)三實(shí)要求，是共產(chǎn)黨人最基本的政治品質(zhì)和做人準(zhǔn)則，也是黨員、干部修身之本、為政之道、成事之要。才能在大是大非面前旗幟鮮明，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定 。敬畏自己，才能慎獨(dú)慎微、勤于自省 。這個(gè)大寫的人，就是道德情操和道德境界上達(dá)到很高要求的人。權(quán)力道德是領(lǐng)導(dǎo)干部官德的核心，領(lǐng)導(dǎo)干部與普通人最大的區(qū)別就是擁有因職位而賦予的權(quán)力。不僅要廉政，而且要勤政 。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。通過(guò)反思自省，人才能夠知道自己正誤得失，也才能不斷取得道德上的進(jìn)步。畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其