20xx屆高三語文上學期期末考試新人教版第37套-文庫吧資料
2024-12-05 22:21本頁面
【正文】 ______________________________________________________________________ (2)這首詞抒寫了詞人怎樣的思想情感？請聯(lián)系具體詞句進行賞析。③元：通假字，同“原”。元③知造物心腸別，老卻英雄似等閑！ [注釋 ]①玉瀣：美酒。斟殘玉瀣①行穿竹，卷罷《黃麾》②臥看山。（ 8分） (1)子韓伯休邪，何乃不二介？（ 3分） ______________________________________________________________________ (2)夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？（ 3分） ______________________________________________________________________ (3)敢問婁之所以隱，奈何？（ 2分） ______________________________________________________________________ 14．閱讀下面這首詞，按要求作答。 第Ⅱ卷 注意事項： 用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上 本卷共 13小題，共 114分。 C．古人認為“隱’有小大之別，“小隱’因為道行不深，為避免見到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中；“大隱’因為道行高深，可以不被外物所誘，所以可以隱在朝市中。 9．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的 — 項是 A． 舍 ． 于公所 舍：居住 B．非 特 ． 深山之中 特：只，僅僅 C．欺松桂而 誘 ． 云壑者多矣 誘：欺騙 D．予 意 ． 大夫士之愛公者 意：意義 10．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是 A．無 乎 ． 不在 //浩浩 乎 ． 如馮虛御風 B. 以 ． 予觀之，小隱于山林則容或有之 //但 以 ． 劉日薄西山 C．今夫乾沒氏 之 ． 屬，脅肩以入市 //以其求思 之 ． 深而無不在也 D．予意大夫士之愛公 者 ． //太子及賓客知其事 者 ． 1 1．下列句子中，全都屬于作者對偽隱者諷刺否定的 — 項是 ①非特深山之中，蓬蒿之下，然后 為隱 ②而在朝市者，未必皆大隱也 ③自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎 ④克廉與高，固古人所以隱也 ⑤懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語． ⑥身將隱，焉用文之？是求顯也 A．①②⑤ B：①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥ 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A．李生是作者的朋友，他認為婁公既清廉又高潔，是 — 個居于鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公盼‘市隱齋’寫一篇記。 注：①山人：山居者，指隱士。君歸，試以言問之?！瘲壦帍饺ィK身不返。雖然，予于此猶有未滿焉 者，請以韓伯休之事終其說。以予觀之，小隱于山林則容或有之．而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價之后①，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎 ?． 敢問婁之所以隱，奈何？ ” 曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。家有小齋，號曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之。 市隱齋記 元好問 吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。 D．西方知識論和邏輯實證論，注重對理學概念的抽象分析而忽略對儒學道德人文精神的闡發(fā)，給“新理學”帶 來了不利影響。 B．牟宗三的“新心學”和馮友蘭的“新理學”是現(xiàn)代新儒學系統(tǒng)化的表現(xiàn)，這兩人是其各自學派的代表。 D．缺乏新時代對多元文化應(yīng)有的包容胸懷和 融攝氣度，因而其理論的主觀獨斷性和排他性表現(xiàn)相當明顯。 B．因懷有過多的悲情意識，故未能做到全面公正地認識與解釋中國學術(shù)的缺陷以及西方學術(shù)的精華。 D．他們試圖只是 從中國文化傳統(tǒng)中開出或轉(zhuǎn)出原本沒有或極其貧乏的民主政治、現(xiàn)代科學與知識論等資源的努力，收效不大。 B．有“援西入儒’的想法，力圖通過吸納西方文明而重建儒家道德形而上學來回擊全盤反傳統(tǒng)思潮、尋求中國現(xiàn)代化理想道路。 （節(jié)選自 2021年 10月 31日《北京日報》） 6．關(guān)于“現(xiàn)代新儒家”，下列表述不正確的 — 項是 A．由心存?zhèn)鹘y(tǒng)文化本位主義立場并具有現(xiàn)代經(jīng)世意識的知識分子所建立的思
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