20xx屆高三語文上學(xué)期期末考試試題含解析新人教版第34套-文庫吧資料
2024-12-06 13:52本頁面
【正文】 該作品 “ 原創(chuàng)性 ” 的含量。藝術(shù)家、批評家都對這種辨別力夢寐以求，卻從來沒有人能夠說明白。 人們追求原創(chuàng)性，是因為它具有開啟、影響未來的可能性。而這樣的原創(chuàng)，只有對傳統(tǒng) “ 用最大的力氣打進去，用最大的力氣打出來 ”( 李可染語 )后，才能實現(xiàn)。 艾略特將傳統(tǒng)看作一個動態(tài)變化的系統(tǒng)：一件真正的藝術(shù)作品產(chǎn)生后，往往會攪動、改變原來的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。所以藝術(shù)家想要創(chuàng)新，首先需 要充分體認(rèn)已有的傳統(tǒng)，從而確立基本的歷史坐標(biāo)。在美國詩人艾略特看來，單獨評判一個藝術(shù)家的作品是沒有意義的，只有在一個系統(tǒng)中，藝術(shù)家相對于傳統(tǒng)的獨創(chuàng)性才能得到理解。因此，當(dāng)我們說一件藝術(shù)作品是原創(chuàng)的，意味著它是一個新 起點、新開端，好像脫離了原有的傳統(tǒng)，成為后來者學(xué)習(xí)、延續(xù)的榜樣，甚至形成了新的傳統(tǒng)。閱讀下面的文章，完成小題。 ⑤ 《沁園春 (范仲淹《岳陽樓記》 ) ④“ 月 ” 是我國詩詞中的典型意象。 (陶淵明《歸園田居》 ) ② 彼與彼年相若也，道相似也。 (5分 ) 【答案】 【解析】 【小題 1 】 14．在橫線處寫出詩文原句 (限選其 中 4道題 )。 D．這兩首詩既豪宕激越，又沉郁悲慨，都表達出了詩人深沉熾熱的情感。 B．前詩中的 “ 負(fù)盡 ” 和后詩中的 “ 一例消 ” ，都傳達出了詩人憂憤悔恨之情。 ② 分：料想。 誰分蒼涼歸棹后，萬千哀樂聚今朝。 一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。 13．讀下面龔自珍的兩首詩，完成小題。 【小題 7】 文中 “ 有民人社稷，何必讀書然后為學(xué) ” 這句話的意思是：治理國家、管理百姓等方面的實踐就是學(xué)習(xí)，為什么一定是讀書才算學(xué) 習(xí)呢 ?請概括孔子不同意子路這種說法的理由，并結(jié)合生活實際談?wù)勀銓ψ勇愤@一說法的認(rèn)識。 (2分 ) 【小題 6】 用斜線 (／ )給上文中的劃線處斷句。 [Z D．孔子否定死讀書而不思考的做法，他認(rèn)為 “ 一以貫之 ” 是增長學(xué)問的力法。 B．蘇氏父子都重視讀書，作 者提出了讀書能夠 “ 內(nèi)以治身，外以治人 ” 的觀點。 ② 絞：言語傷人。 ” 以日益之學(xué)求日損之道，而后一以貫之 者，可得而見也。一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪？曰：非此之謂也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。博說之詔其君，亦曰： “ 學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲，而況余人乎！ ” 子路之于孔氏，有兼人之 才而不安于學(xué)，嘗謂孔子： “ 有民人社稷，何必讀書然后為學(xué) ?”孔子非之，曰： “ 汝聞六言六蔽矣乎 ?好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 ” 孔子曰： “ 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。 ” 先君之遺言今猶在耳。曰： “ 讀是，內(nèi)以治身，外以治人， 足矣。今老矣，猶志其一二。閱讀下面的文言文，完成小題。 ④ 春回大地，九千萬里寒食雨；日暖神州，二十四番花信風(fēng)。 ② 年高喜賞登高節(jié)，秋老還添不老春。n)言妙語 亦或 D．雋 (j249。n)言妙語 抑或 B．雋 (ju224。南朝劉孝威詩云 “ 神心重丘壑，散步懷漁樵 ” ，現(xiàn)代社會日益都市化，即便在高樓大廈的夾縫中多保留幾個街心公園，也難得從容散步的 丙 ?！?散步者 ” 之悠然， ③ 。倘若只是鍛煉身體 ② 瀏覽風(fēng)景，這種 “ 散步 ” 不難；可真要像宗先生 那樣
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