【正文】 ，對黨的性質(zhì)起決定作用的因素，關(guān)鍵在于黨的世界觀、黨的指導(dǎo)思想，在于黨員、干部的思想道德狀況。如果廣大黨員思想混亂、信仰不堅(jiān)，世界觀、人生觀扭曲，就會迷失前進(jìn)的方向和動力，甚至蛻化變質(zhì)，最終就會使黨喪失先進(jìn)性。這種實(shí)踐不是隨意的、各行其是的，應(yīng)在黨的理論指導(dǎo)下，自覺而統(tǒng)一地進(jìn)行。我們黨之所以能由當(dāng) 初的十幾個人不斷發(fā)展壯大，并最終奪取政權(quán)，根本原因就在于其具有其他黨派無法比擬的優(yōu)勢，這個優(yōu)勢 第 17 頁 共 27 頁 就是先進(jìn)性。為什么有的人才思敏捷、學(xué)識豐富，卻很難有所作為，甚至走向歷史的反面，成為人們唾棄的對象，關(guān)鍵就在于其思想道德修養(yǎng)沒有過關(guān)。沒有良好的思想道德修養(yǎng)做基礎(chǔ)，其他修養(yǎng)和能力就成了空中樓閣。加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高個人能力，是一個人健康成長的必備條件。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)既是黨的性質(zhì)的內(nèi)在要求，也是個人素質(zhì)提升的必然選擇；既是歷史的客觀要求，也 是現(xiàn)實(shí)的迫切需要?？梢哉f，共產(chǎn)黨員提高自身的思想道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系自己的個人品行，更重要的是關(guān)系黨的整體形象。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)。為當(dāng)代學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其 樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。針對當(dāng)代學(xué)生面對競 第 15 頁 共 27 頁 爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種 各樣的心理問題。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，如何正確認(rèn)識勞動，正確認(rèn)識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系。怎樣使學(xué)生正確認(rèn)識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個人與社會、國家的關(guān)系等是學(xué)生經(jīng)常思考的問題。此外，引導(dǎo) 學(xué)生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。一個時(shí)代有著一個時(shí)代的使命， 21 世紀(jì)的學(xué)生承擔(dān)著迎接“ 兩個挑戰(zhàn) ” ，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)當(dāng)代大 第 14 頁 共 27 頁 學(xué)生認(rèn)識 21 世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。 第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重大任務(wù)，使學(xué)生成長為 社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 第二篇：加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)提高道德水平加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)提高道德水平 教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。真可謂不知天高地厚、不自量力、癡人說夢，恬不知恥。我認(rèn)為，發(fā)表觀點(diǎn)是我的天職和義務(wù)。人的智能是人的本質(zhì)，是人的根本特征，是人和其他動物的根本區(qū)別。我認(rèn)為，人類的歷史就是人類智能發(fā)展的歷史。實(shí)踐屬于智能的范疇。 人是一邊做事一邊學(xué)習(xí)一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 一邊提高智能素質(zhì)的。怎樣做人的問題、道德問題善良問題、政治問題、法律問題、維護(hù)社會秩序問題、人際關(guān)系問題，認(rèn)識問題，都是第二位的。 一般地說，人類（或者說各國）的核心問題不是怎樣做人（正確做人、做好人善人老實(shí)人）的問題，不 是道德問題善良問題（或者說向善問題），不是政治問題、法律問題，不是維護(hù)社會秩序問題、不是人際關(guān)系問題，不是認(rèn)識問題，是生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的問題，是民生問題，其中包括生產(chǎn)勞動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力、做事等問題。改革開放是發(fā)展的大前提，創(chuàng)新是發(fā)展的首要條件，是國家的靈魂，競爭是發(fā)展的途徑。 生產(chǎn)勞動是基礎(chǔ)，發(fā)展是第一要務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)建設(shè)都重要，必須全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展。指正常做事，主要指參加生產(chǎn)勞動、參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)等活動。這個不必說，人們都知道。齊頭并進(jìn)是應(yīng)當(dāng)?shù)目梢缘模骋环矫娑疾粦?yīng)當(dāng)滯后，應(yīng)當(dāng)幾乎同時(shí)進(jìn)行，即要求全面發(fā)展。 分了第一和第二，還說是齊頭并進(jìn)。要生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展就必須競爭，國 際競爭非常激烈。社會規(guī)則雖然非常重要，但是，其不是人類的核心問題，只是人類生活和實(shí)踐的導(dǎo)向、先導(dǎo)、思想保證、道德保證政治保證、法律保證。人們會根據(jù)實(shí)踐的結(jié)果的不同而改變認(rèn)識，尋求 真理，進(jìn)行再實(shí)踐。人的認(rèn)識、社會規(guī)則都非常重要，但是，人的認(rèn)識、社會規(guī)則都不是從空穴而來，不是人們的空想，是來自人們的生活、活動、行為，即來自實(shí)踐并根據(jù)生活、活動、行為即實(shí)踐的狀況和發(fā)展及需要而進(jìn)行修改，根據(jù)客觀實(shí)際及其規(guī)律進(jìn)行修改。人類要盡量減少錯誤實(shí)踐。認(rèn)識、社會規(guī)則是第二性、第二位的。所以，其不是第一位的。 國際競爭的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)競爭、科學(xué)技術(shù)競爭、人才競爭，而智能競爭是國際競爭的焦點(diǎn)，也可以說是核心。 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力（人和自然的關(guān)系）是第一位的，生產(chǎn)關(guān)系是第二位的，政治關(guān)系道德關(guān)系法律關(guān)系思想關(guān)系是第三位的，政治關(guān)系道德關(guān)系法律關(guān)系思想關(guān)系屬于上層建筑的范疇，上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相比，在一般情況下，上層建筑不是第一位的，是不起決定作用的。在社會主義之前，大量的人思想道德素質(zhì)都不高，然而，他們也促進(jìn)了國家和人類的生存發(fā)展，因?yàn)樗麄兌紖⒓恿松a(chǎn)勞動、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。有非常多的人不是為了國家而勞動，是為了自己和家人生存生存勞動，他們在客觀上農(nóng)民對國家和人類的生存發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 在封建社會，農(nóng)民不是為了國家種地而是為了自己和家人的生存種地，他們沒有為國家的意識，但是，在客觀上農(nóng)民對國家和人類的生存發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！?做事第一 ”“ 做人第二 ” 都是強(qiáng)調(diào)要做好事，不要做壞事，而不要好壞不分地盲目做事。我認(rèn)為，無論什么時(shí)候，人都沒有辦法先學(xué)會了做人，然后再去做事。 “ 先學(xué)做人，再去做事 ” 或 “ 先做人，后做事 ” 的觀點(diǎn)是誰先提出的，我不知道，可能難以考證。這主要是設(shè)定不同的原因 ，去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期必然出現(xiàn)拜金主義，金錢至上現(xiàn)象，腐敗現(xiàn)象必然會多，只不過政府的管理比較差，打擊不力而已。（廣義勞動包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從理論上說，這樣的教育方針與 “ 有才無德 ” 沒有任何關(guān)系。人除了死亡之外，什么時(shí)候停止學(xué)習(xí)了，什么時(shí)候停止認(rèn)識自己、改造自己了，什么時(shí)候思想道德就開始滑坡了，就會被名利、地位、特別是金錢、美女拉入丑惡的陷阱，成為缺 德者甚至變成罪犯。人的理想和貢獻(xiàn)主要是通過勞動、認(rèn)識自然、改造自然、適應(yīng)自然、保護(hù)自然實(shí)現(xiàn)的，成績主要是干出來的。學(xué)習(xí)是前提、先導(dǎo)、燈塔、條件，勞動是基礎(chǔ)、根本、中心、重點(diǎn)。 不學(xué)習(xí)、不認(rèn)識自己、不改造自己是不行的，不學(xué)習(xí)、不認(rèn)識自己、不改造自己就難以生存和發(fā)展。出現(xiàn)這種問題而且非常嚴(yán)重，責(zé)任在政府，主要在于管理不嚴(yán)、打擊不力。 另外，腐敗現(xiàn)象非常猖獗打而不敗，腐敗分子層出不窮，他們把國家的大量財(cái)產(chǎn)撈到了自己手中，成為百萬富翁（富婆）千萬富翁激發(fā)了貧窮者不講道德不守法律的違法犯罪現(xiàn)象大量增