5如何考察平等和不平等-文庫(kù)吧資料
2024-09-07 01:27本頁(yè)面
【正文】 現(xiàn)與窮國(guó)中的人的同樣功 第 11 頁(yè) 共 16 頁(yè) 能，需要更高的收入和更多的特定商品。 從能力角度比較不同地區(qū)和國(guó)家的平等狀況，結(jié)果將更為復(fù)雜。在這里，能力平等觀沒(méi)有忽視除收入不平等之外的其他類型剝奪，例如失業(yè)、患有疾病、不 健康、沒(méi)有受到基本教育等。饑餓是指一些人沒(méi)有足夠能力得到食物，而非沒(méi)有足夠的糧食，失業(yè)、通貨膨脹等造成人們喪失了支配足夠食物的能力。即便一個(gè)人收入與他人相同或甚至更高，假如沒(méi) 有機(jī)會(huì)參加正常的社會(huì)活動(dòng)，或者沒(méi)有職業(yè)，只是通過(guò)政府救濟(jì)獲得高收入的，或者需要花費(fèi)很多收入來(lái)治病，那么他仍然處在不平等之中。正如森在其所編《生活質(zhì)量》的序言中說(shuō)的，我們應(yīng)該知道的不僅是人們有多少錢，還應(yīng)該包括，他們?cè)鯓由?、他們的壽命、受到的教育、得到的醫(yī)療服務(wù)、擁有的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利等。首先，能力觀拓寬了對(duì)個(gè)人利益概念的理解。另一方面，能力體現(xiàn)的就是個(gè)人過(guò)某類生活或?qū)崿F(xiàn)合理目標(biāo)的自由，個(gè)人有實(shí)質(zhì)自由去選擇他認(rèn)為有價(jià)值生活，一個(gè)人的能力越大，他過(guò)某種生活的自由也就越大。收入、財(cái)富、效用、基本善的獲得都有賴于個(gè)人能力的大小，比如，良好的教育和健康的身體能增強(qiáng)個(gè)人獲得更多收入及擺脫貧困的能力。功能就是一個(gè)人能夠做什么和能夠怎樣生活，包括營(yíng)養(yǎng)良好、身體健康、避免疾病等最基本的 功能，還包括像快樂(lè)、自尊、受人尊重、可以參加正常的社交活動(dòng)等復(fù)雜功能。 為此，森提出了用功能和能力來(lái)看待個(gè)人利益和衡量平等。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)平等主義的錯(cuò)誤就在于，把物質(zhì)方面的成就視為唯一焦點(diǎn)，忽視了人的自由和能動(dòng)性方面。按照他的觀點(diǎn)，一個(gè)人的利益不只包括物質(zhì)成就，還包括自由和權(quán)利等其他價(jià)值目標(biāo)。誠(chéng)如森本人所言，他既要為平等問(wèn)題的探討提供一種方法論，也要提供一種怎樣評(píng)價(jià)平等的實(shí)質(zhì)方法，于是他提出了自己的能力平等觀。由于人際之間的不同，兩個(gè)擁有相同收入和基本善的人，一個(gè)可能容易獲得較好營(yíng)養(yǎng)，另一個(gè)可能根本沒(méi)有能力避免營(yíng)養(yǎng)不良。把基本善轉(zhuǎn)換為成就和自由上也存在人際變化，懷孕或需要看護(hù)嬰兒的婦女，與無(wú)此負(fù)擔(dān)的男人相比，擁有的自由要 第 8 頁(yè) 共 16 頁(yè) 更少，即便他們?cè)诨旧瞥钟猩鲜瞧降鹊摹Ｎ覀冸y以從收入平等推導(dǎo)出人們面對(duì)的實(shí)際機(jī)會(huì)平等 ，因?yàn)槿藗兡芑虿荒茏瞿呈?、能或不能?shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，不僅僅依賴于他們的收入，還取決于他們的自然和社會(huì)特性。 再者，由于三種方法都忽視了人際差異的存在，就無(wú)法充分衡量不平等。雖然羅爾斯把基本善界定為“ 每個(gè)有理性的人都需要的東西 ” ，包括 “ 權(quán)利，自由，機(jī)會(huì)，收入，財(cái)富和自尊的社會(huì)基礎(chǔ) ” ，更關(guān)切人的自由，從而突破了收入和效用的局限性。首先他們都持一種狹隘的利益 觀。為了充分地衡量平等，一方面要建立一個(gè)充分的利益觀，另一方面要使利益概念（也就是比較變量）與人際差異事實(shí)相適應(yīng)。于是 ，人際差異使對(duì)不平等的判斷成為復(fù)雜而麻煩的活動(dòng)：甲有比乙更多的收入，乙比甲享有更多的效用，丙又能做甲和乙不可能做的事。 人際之間的這種廣泛差異，決定了從某一變量判定為平等的，從另一變量比較時(shí)又成為不平等的。所有這些差異決定了人們可以從一定量的商品或收入中獲得什么和需要花費(fèi)多少來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)都大不一樣。我們有著不同的 外部環(huán)境，例如，一生下來(lái)接受的財(cái)富不同，生活在不同的自然環(huán)境中，所屬社會(huì)提供的機(jī)會(huì)不同，等等。 ” 。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因不僅在于我們的個(gè)人利益觀充分與否，而且涉及影響個(gè)人利益的現(xiàn)實(shí)因素，亦即 根深蒂固的人類差異，對(duì)不平等的衡量也與這種差異密切相關(guān)。同時(shí)，這也導(dǎo)致某個(gè)理論在堅(jiān)持某一變量的平等同時(shí)，包含了另一變量方面的不平等。而且，此種多元性并非平等概念獨(dú)有，一切以個(gè)人利益概念為信息基礎(chǔ)的其他觀念，也表現(xiàn)出多元性。平等無(wú)非是個(gè)人利益的平等，而人的利益是多方面的，我們可以分別從自由、權(quán)利、效用、收入和福利等角度比較人們之間的相對(duì)有利或不利，相應(yīng)地也就導(dǎo)致了不同的平等觀。森說(shuō)，這其實(shí)關(guān)涉到影響不平等衡量的兩個(gè)重要因素：個(gè)人利益和人際差異。為什么會(huì)有這種 “ 空間 ” 的多樣性呢。 個(gè)人利益、人類差異和變量選擇 衡量平等和不平等首先需要選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)變量。于是，通過(guò) “ 什么方面平等。 ” 問(wèn)題恰恰突現(xiàn)了評(píng)價(jià)平等的 “ 空間 ” 選擇特征。所以，一定程度上說(shuō)，爭(zhēng)論不在平等本身，而是由選擇不同變量所引發(fā)的。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)講，衡量平等實(shí)質(zhì)上是一個(gè) “ 空間 ” 選擇 問(wèn)題，亦即從各種變量（收入、財(cái)富、效用、基本善、資源、福利、自由、權(quán)利等）中選擇人
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