5如何正確認(rèn)識社會主義社會的基本矛盾-文庫吧資料
2024-09-07 01:27本頁面
【正文】 行調(diào)整變革，以 “ 變 ”應(yīng) “ 變 ” ；另一方面 ，立足 “ 不變 ” 、堅守 “ 不變 ” ，咬定青山不放松，扭住發(fā)展這個第一要務(wù)不動搖，繼續(xù)為發(fā)展新時代中國特色社會主義夯實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對于這一點，必須有足夠的戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。在這一時期呈現(xiàn)的發(fā)展 階段性特征是在社會主義初級階段這一大背景下的新特征、新狀態(tài)、新矛盾，而不是超越了社會主義初級階段的階段性特征。這一變化不僅是巨大的，也是極為深刻的，要求我們在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。既有的 “ 硬需要 ” 沒有消失，并呈現(xiàn)升級態(tài)勢，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活；新生的 “ 軟 需要 ” 則表現(xiàn)為對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境，對共同富裕，對人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步都提出了相應(yīng)要求。 與物質(zhì)文化需要相比，人民美好生活需要的內(nèi)容更廣泛。這種不平衡不充分不僅表現(xiàn)在落后地區(qū)、農(nóng)村發(fā)展不充分，落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)、農(nóng)村與城市發(fā)展不平衡；而且表現(xiàn)在東部發(fā)達(dá)地區(qū)包括一些大城市依然有發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)象，如高質(zhì)量的醫(yī)療、教育還是稀缺資源，高等級的城市地下 管網(wǎng)建設(shè)剛剛起步，有的城市還存在不少 “ 城中村 ” 。 具體來看，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平明顯提高，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展在總體上依然處于中等水平。我國生產(chǎn)力發(fā)展水 平和人民對美好生活的需要都發(fā)生了變化。經(jīng)過近 40 年的改革開放，我們黨帶領(lǐng)全國人民告別貧困、跨越溫飽，即將實現(xiàn)全面小康。 過去，我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平、處于什么樣的發(fā)展階段，就會有什么樣的社會主要矛盾。我們要全面認(rèn)識我國的基本國情和社會主要矛盾，深刻理解“ 變 ” 與 “ 不變 ” 的辯證統(tǒng)一，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神上來。 劉樹波 2024 級文學(xué)院 3 班 2024013837 第三篇： 如何正確認(rèn)識中國 社會主義矛盾的變化如何正確認(rèn)識中國社會主義矛盾的變化 黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因為盡管我們也在講，科技是把雙刃劍，有利有弊，可是又有誰真正的去思考過科技的弊，要知道雙刃劍的雙刃是一樣的，不存在哪個大哪個小啊，倘若人類真正認(rèn)識到科技的雙刃性，就不應(yīng)該厚此薄彼。只怕是無福消受了 。我們應(yīng)該看到的不單單是科技帶來的利益好處，更應(yīng)該看到，隨之而來的無法遏制的危害，因為如果把人類的生存環(huán)境比作是一個木桶的話，那么決定人類生存與否的不是那塊最長的木板，而是那塊最短的，也就是科技的副作用。我們活在科技的世界里，離真正的生命，離真正的風(fēng)景，離自然，都越來越遠(yuǎn)。想一想兩次世界大戰(zhàn)，想一想中東地區(qū)頻繁的戰(zhàn)爭，想一想國與國之間的互相廝打。這是一個各種社會問題頻發(fā)的時代，難道 不是拜科技所賜嗎。 工業(yè)文明的到來，徹底的改變了這個世界，首先是大量的人開始失業(yè)，要知道，失業(yè)，這是科技帶來的新名詞，然后大量的 第 7 頁 共 17 頁 商品開始出現(xiàn)，出現(xiàn)了傾銷，為了利益，為了市場，人類發(fā)動了大量的戰(zhàn)爭。不會有核恐懼，不會有生化危機(jī)，不會有太空垃圾，不會有各種生態(tài)危機(jī)，更不會有人類之間大量的自相殘殺。 的確，我們每個人都在享受著科技給大家?guī)淼谋憷蚁?說科技也在傷害著我們?nèi)祟?，傷害著這個世界。再到后來的三次科技革命給社會給人類世界帶來的巨大影響都有目共睹，在此無需贅述。 科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動作用的革命力量，極大的推動了社會歷史的進(jìn)步。對于我們大學(xué)生而言，我們現(xiàn)階段的任務(wù)還是學(xué)習(xí)，認(rèn)清楚生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，可以使我們的認(rèn)知不斷的完善，最終，我們可以憑借著努力勤奮，來影響個人甚至是國家的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。 正如馬克思所說：決定著人的發(fā)展的 “ 社會形式 ” 本身又是人們交互作用的產(chǎn)物。 ” 可見，盡管 “ 生產(chǎn)力是人們應(yīng)用能力的結(jié)果，但是這種能力本身決定于人們所處的條件，決定于先前已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力，決定于在他們以前已經(jīng)存在、不是由他們創(chuàng)立而是由前一代人創(chuàng)立的社會形式。彼此發(fā)生關(guān)系的個人的世世代代是相互聯(lián)系的，后代的肉體的存在是由他們的前代決定的，后代繼承著前代積累起來的生產(chǎn)
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