【正文】 是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無(wú)所缺憾、一切美好圓滿的感覺。曉風(fēng)殘?jiān)?，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉?？墒呛芷婀郑看尉蹠?huì)結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會(huì)時(shí)還要厲害，有點(diǎn)舉足無(wú)錯(cuò)的樣子，后來(lái)對(duì)于聚會(huì)，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。后來(lái)由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了?？鞓肥且环N由內(nèi)而發(fā)的感受，不是向外探求所能獲得的 記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來(lái)，既是同事又成了朋友。 ? 一個(gè)人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂，就算得到也很容易失去。 第 12 頁(yè) 共 21 頁(yè) 愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。然 而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為 ? 人 ? 的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛情 ……這些東西本來(lái)人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。 ? 從古到今，人們都會(huì)用 ? 盛世 ? 和 ? 亂世 ? 來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是 ? 俗世 ? 。（ 1）（ 2） ? 一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無(wú)法回答： ‘ 人生中什么最重要 ’ 。很少人能 達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么。生命究竟有沒有意義。 所謂 ? 最好總是要碰到結(jié)束 ? 那就是死亡吧。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué)；念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。 ? 很多人不快樂，就是因?yàn)檎也坏饺松囊饬x。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。 人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界 教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越 我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享： 我們常說(shuō)教育是 ? 自我教育 ? ，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜?… … 教育是一個(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。 主要內(nèi)容是： 教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段 浪漫期 —— 小學(xué)階段； 精密期 —— 初中高中的 6 年； 第 10 頁(yè) 共 21 頁(yè) 展望期 —— 上了大學(xué)以后。 ? 生命是豐富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng) 下。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁础＠蠋熡袥]有想到我的感受。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃， ? 哲學(xué)嘛 ……? ，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。 ? 對(duì)任何事情都要從不同的角度 第 9 頁(yè) 共 21 頁(yè) 思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。不 能下這樣的結(jié)論，剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)。顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國(guó)的教育如果都落在這等人身上， 第三篇：《哲學(xué)與人生》讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感 以前買書在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，一般要 34 天送到，這次上了卓越， 6號(hào)中午下的訂單，不想， 7 號(hào)一早就有人敲開了送書的門。有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回 .而顏回的 一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂 也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是 可以快樂的 .顯 第 8 頁(yè) 共 21 頁(yè) 然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系 .經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化 .制度也是一樣 .在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定 .至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度 .—— 摘自第十四章《文化的視野》這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民警執(zhí)法，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件 .不管是初中文化，大學(xué)文化，碩士生，博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說(shuō)明一個(gè)人的學(xué)歷或教育程度， 不能說(shuō)明這個(gè)人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等 .教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說(shuō)，君子要三省吾身，其一就是 傳不習(xí)乎。打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提 .物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步。 以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望 能找到共鳴 .人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵 .—— 摘自第十四章《文化的視野》這句話太精辟了。 第二篇：《哲學(xué)與人生》讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感 最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺(tái)灣作者寫的書，這本書被列為 高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書 ，這位教授在大學(xué)開設(shè) 哲學(xué)與人生 這門課程， 17 以來(lái)座無(wú)虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感 .有人或許會(huì)問(wèn)， 第 7 頁(yè) 共 21 頁(yè) 學(xué)哲學(xué)有什么用。然而，在種種人際關(guān)系中所塑造的自己是社會(huì)中的自己，從中所享受到的快樂更側(cè)重于由外而內(nèi)的牽絆和安全感，感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜，而在實(shí)現(xiàn)事業(yè)或者夢(mèng)想的路途上所塑造的自己，享受的是另一種挑戰(zhàn)自我、成就自我的暢快淋漓之感，是一種由內(nèi)而外的享受。當(dāng)