【正文】 在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心； 教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。 “ 為人師表 ” 成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。這其實(shí)只指出了教師 “ 教書(shū)育人 ” 的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “ 為人師表 ” 則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。 教師是 “ 人類靈魂的工程師 ” ，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師應(yīng)是 教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。要從以 “ 教 ” 為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的 “ 學(xué) ” 為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的 “ 度 ” ，變 “ 忠言逆耳 ”為 “ 忠言悅耳 ” 。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)； 不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。 ” 所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。俗語(yǔ)道： “ 人怕敬，鬼怕送。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。 如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。 作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。 愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評(píng)某些教師是 “ 制造自卑者的教師 ” 。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有 樂(lè)，樂(lè)在其中。 一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求 教師的職業(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。 ” 師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！ 師德師風(fēng)心得學(xué)習(xí)心得篇 5 師德，即教師的職業(yè)道德； 師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。 “ 言必行，行必果 ” ，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。而這一切都基于教師的楷模形象。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信。在具體的教學(xué) 過(guò)程中，要上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)研究，研究教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)、提高。 四、立足本職，教書(shū)育人。 所謂恒心，就是忠誠(chéng)于黨的教 育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“ 充電 ” 、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，在新形勢(shì)的教學(xué)下，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來(lái)傳統(tǒng)式的 “ 教 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 導(dǎo) ” ，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。 二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。 當(dāng)然，這也不是說(shuō)愛(ài)學(xué)生不是一味的遷就、放縱學(xué)生。霍懋征教 師從教六十年感悟到：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育；鄒有云老師 “ 用心去愛(ài)每一位學(xué)生 ” ；林崇德老師也指出 “ 師愛(ài)是師德的靈魂 ” 。面對(duì)新時(shí)代的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，通過(guò)對(duì)師德教育的學(xué)習(xí)，我有幾點(diǎn)感觸： 一、愛(ài)心是根本。 當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵；教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。幼兒就會(huì)感到老師是愛(ài)我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會(huì)很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。 幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權(quán)去支配或限制他們的行為。有了愛(ài)，在師生和諧的氛圍中，就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。有了愛(ài)，我們之間就能以誠(chéng)相待、心心相印。愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物 。教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。 ” 也有人說(shuō)：愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。雖然這次我學(xué)到了很多，但是某些方面我做得還欠缺，我相信在以后的生活中我會(huì)做得更好，我會(huì)爭(zhēng)取做一名好老師。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué) 生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。 因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、