娛樂至死讀書心得-文庫吧資料
2024-09-02 13:16本頁面
【正文】 。八十年代后美國社會(huì)開始轉(zhuǎn)型，美國民眾變得更加現(xiàn)實(shí)，更加浮躁，比起印刷機(jī)統(tǒng)治下提供的深?yuàn)W信息，他們更傾向于選擇電視時(shí)代提供的膚淺而有趣味的內(nèi)容。但傳統(tǒng)上重視節(jié)儉和勤奮、反對(duì)縱欲享樂的新教倫理已被倡導(dǎo)感性解放的自由運(yùn)動(dòng)沖擊得七零八落。 ” 因此，為獲得收視率，贏得廣告客戶的青睞，媒體在內(nèi)容選擇、內(nèi)容形態(tài)上有很明顯的媚俗取寵傾向。而英國社會(huì)心理學(xué)家瑪羅理 bull。 從文化背景上來看，以電視為代表的大眾文化受到愈來愈多人的歡迎，追隨商品交換法則的文化工業(yè)，讓受眾淹沒在平面化的生活方式、時(shí)尚化的消費(fèi)行為以及膚淺 化的審美情趣之中。以 “ 節(jié)儉 ” 、 “ 勤奮 ” 、 “ 穩(wěn)定 ” 為主要特征的社會(huì)規(guī)范逐漸被以享受和身體感官的滿足為核心的享樂文化所取代。 二 波茲曼提出的觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的整體娛樂化趨勢(shì)密切相關(guān)。不僅有諸多精當(dāng)之處，而且表現(xiàn)出了作為一名學(xué)者應(yīng)該持有的對(duì)社會(huì)有關(guān)發(fā)展?fàn)顩r予以批判性審視的自覺性?！秺蕵分了馈钒l(fā)表于 1985 年，該書從一問世就立刻引起巨大反響。 《娛樂至死》讀書心得篇 2 尼爾 bull。如果小孩從小就缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，將來恐怕很難在學(xué)業(yè)上走得更遠(yuǎn)。 ” 這個(gè)觀點(diǎn)主要是有感于自己的考研 過程和過年回家遇見剛上小學(xué)一年級(jí)的小侄子貪玩、不愛學(xué)習(xí)。其實(shí)，伴隨學(xué)習(xí)的過程形成持久的態(tài)度也許比拼寫課或地理歷史課更為重要。高校的學(xué)生不再苦惱于分?jǐn)?shù)，但畢業(yè)時(shí)找工作、考研的種種心態(tài)和動(dòng)作極其吻合了西塞羅的說法。為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。西塞羅說過，教育的目的是讓學(xué)生們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力 mdash。行動(dòng)比 ”極低，電視取代教室的功能等。文明不是一步到位的，循序漸進(jìn)才有章可循。因此，波茲曼無需為他們擔(dān)心，政治是復(fù)雜的游戲，平民多是看客，而看客只需帶著眼睛和好心情就行。相比較，精英是理智的，平民在這方面較為欠缺，如果平民通過學(xué)習(xí)開始變得理智，那他會(huì)逐漸向精英階層流動(dòng)，或者推翻現(xiàn)有的精英階層，自己掌權(quán)。我完全同意比起視聽元素文字有助于培養(yǎng)理性思維的觀點(diǎn)，但是這一點(diǎn)在政治上不靈。波茲曼認(rèn)為電視將政治娛樂化，一個(gè)選民同時(shí)又是電視觀眾的話，恐怕很難做出理性 的選擇，只能浪費(fèi)手中的選票，最終喪失政治話語權(quán)。政客爭(zhēng)權(quán)，商人逐利，學(xué)者求真，都是對(duì)快樂的向往。 人有追求快樂的權(quán)利，而人活著的最終目的也無非就是不斷追求更大的快樂。 “ 每種技術(shù)都有自己的議程，都是等 待被揭示的一種隱喻 ” ，我同意技術(shù)存在隱喻，但揭示隱喻的是人，而且人在隱喻起作用的過程中扮演決定性角色。當(dāng)然這其間的主要差別并不在于印刷和電子的差異導(dǎo)致，我在這里只是想說明電視也好，報(bào)紙也好，均是一種媒介，對(duì)人的思想、行為并不起關(guān)鍵的支配作用。由此可見 ，電視沒有阻止精英的輝煌。分不清電視里的世界和現(xiàn)實(shí)世界的界限等。電視說什么就信什么 。由此看出，波茲曼是 “ 魔彈論 ” 的忠實(shí)信徒和發(fā)揚(yáng)者，他忠實(shí)的相信電視以娛樂手段作
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