語文版選修朋黨論教案-文庫吧資料
2024-11-27 19:11本頁面
【正文】 第三段 設(shè)問 1：本段主要的論證方法是什么？ 明確：對比論證，舉例論證。以“同道”與“同利”的對比引出“真朋”“偽朋”的本質(zhì)差異，由于小人之朋是從利出發(fā)的，所以只能是暫時的，只能是假的；而君子之朋出于對道的共同追求，所以必然能“終始如一”，所以是真的。從本質(zhì)上說小人無朋。 三、分析課文 第一段 分析：歐陽修以朋黨“自古有之”，出人意料地肯定“朋黨”存在的客觀性和理性依據(jù)，從而順利地推出了全文的中心論點(diǎn)：“惟幸人君辨其君子、小人而已。 （ 3）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子 與小人也。 （ 2）及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。 翻譯下面的句子： （ 1）以之修身，則同道而相益；以 之事國，則同心而共濟(jì)，始終如一。 能使人人異心不為朋，莫如紂 莫，沒有誰；如，比得上。 或利盡而交疏，則反相賊害 賊害：殘害。 鯀 gǔn 譏誚 qi224。ow249。 皋陶 gāoy225。歐陽修擔(dān)心仁宗輕信讒言改變主張，也為駁斥保
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