【正文】 對社會 第 15 頁 共 23 頁 主義的科學(xué)理解。這就是說，人們對客觀事物的認(rèn)識，要有一個(gè)過程；正確的認(rèn)識，不可能一次完成，而要經(jīng)過多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。列寧認(rèn)為，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以前，革命是無產(chǎn)階級階級斗爭的主要手段，而改良只不過是無產(chǎn)階級的革命階級斗爭的副產(chǎn)品；但是在奪取政權(quán)以后，改革（或改良）則上升為推進(jìn)社會主義事業(yè)的主要手段。 ? 要是完全實(shí)現(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟。列寧在做《論糧食稅》的報(bào)告時(shí)，認(rèn)為合作社的性質(zhì)是國家資本主義，到寫作《論合作社》時(shí)已進(jìn)一步認(rèn)識到它屬于社會主義性質(zhì)。二是對合作社性質(zhì)的認(rèn)識。列寧說， ? 從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)到和平的 ‘ 文化 ’ 組織工作上去了。 ? （《列寧選集》第 4卷第 773 頁）列寧說的根本改變，主要涉及三個(gè)問題。 列寧在《論合作社》一文中，談到了他在十月革命以后經(jīng)歷了一次對社會主義的深刻再認(rèn)識過程。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣髁x。他有兩句至理名言： ? 現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐， 現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。列寧在十月革命以后，即有了社會主義實(shí)踐的條件下，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會主義有不少和經(jīng)典論述不一致的地方。他又說： ? 如果我們的敵人責(zé)難我們說，列寧也 承認(rèn)布爾什維克干了許多蠢事，那我們回答說：是的，但是你們知道不知道，我們干的蠢事跟你們干的蠢事畢竟是全然不同的。對探索提出 ? 只許成功，不許失敗 ? 的要求，是不切實(shí)際的。 ? 又說： 為了建設(shè)社會主義， ? 我們準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們在作了一千次嘗試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試。我們這樣試試，那樣試試。 既然是探索和試驗(yàn)過程，就要不斷提出各種措施和方案，通過實(shí)踐檢驗(yàn)，對了的就堅(jiān)持，錯(cuò)了的就改正。他還說，我們所向往的社會主義社會，是需要很長時(shí)期才能建設(shè)起來的。列寧在十月革命以后，即有了社會主義實(shí)踐之后，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識和建設(shè)社會主義的意義。馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來社會的科學(xué)預(yù)測，對后人無疑具有重要指導(dǎo)意義。 ? （《列寧選集》第 4 卷第 778 頁） 建設(shè)社會主義的基本思路 列寧從 1921 年以后，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策和提出建設(shè)社會主義構(gòu)想過程中，對 在蘇俄如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了深刻的理論思考，逐步形成了他的建設(shè)社會主義的思路，這里從許多方面已開始接觸和摸索了向社會主義過渡和社會主義建設(shè)的規(guī)律。列寧在《論合作社》一文中指出： ? 情況確實(shí)如此，國家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級掌握著國家政權(quán)，這種無產(chǎn)階級和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，這種無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證，如此等等 —— 難道這不是我們所需要的一切 ? 嗎。十月革命以后，列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)十月革命，但是這種期望沒有實(shí)現(xiàn)。 ? 只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全社會主義的國家了。 ? 列寧對文化建設(shè)和文化革命以高度評價(jià)。列寧嚴(yán)厲地批評了不關(guān)心提高教師地位的錯(cuò)誤傾向，要求? 把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。但是，最重要的是發(fā)展國民教育，一切都取決于教育事業(yè)的發(fā)展。它反映了不發(fā)達(dá)國家建設(shè)社會主義的規(guī)律性。所以，列寧在最后幾篇論文中，提出了 ? 文化革命 ?這一概念，作為社會主義思想文化建設(shè)的綱領(lǐng)。 十月革命前的俄國，文化異常落后，城鄉(xiāng)居民多數(shù)是文盲和 第 10 頁 共 23 頁 半文盲，在少數(shù)民族中尤為嚴(yán)重。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級政黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高和清洗 ‘ 混進(jìn)黨里來的人 ’ 。他說，對于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說， ? 最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾。列寧十分關(guān)心和重視執(zhí)政黨的建設(shè)。改革國家機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)是改革工農(nóng)檢查院。官僚主義，不僅蘇維埃機(jī)關(guān)里有，黨的機(jī)關(guān)也有，甚至越往上越嚴(yán)重。再次，改革國家機(jī)關(guān)，精簡機(jī)構(gòu)，反對官僚主義。 ? （《列寧全集》第 28 卷第 168 頁）列寧認(rèn)為，從實(shí)質(zhì)上來說，無產(chǎn)階級民主比資產(chǎn)階級民主高出百萬倍。其次，發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。列寧為保衛(wèi)社會主義制度，采取了許多加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的重大舉措。接著又以加重的語氣說： ? 我們的希望就在這里，而且僅僅在這里。這就是堅(jiān)持從農(nóng)民居多數(shù)的國家和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的國情出發(fā)，盡可能地向農(nóng)民讓步，允許 農(nóng)民自由貿(mào)易，在最大限度地支持和適應(yīng)小農(nóng)生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上來恢復(fù)和發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化。列寧指出，只有當(dāng)國家實(shí)現(xiàn)了電氣化，為工 第 8 頁 共 23 頁 業(yè)、農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時(shí)候，我們才能徹底取得勝利，并使蘇維埃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為未來的歐洲和亞洲的榜樣。早在 1918 年，在他的 倡議和主持下，集中了全國二百多名優(yōu)秀科學(xué)家，制定了為期10— 15 年的全國電氣化計(jì)劃。如果沒有資本主義的大工廠，沒有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，那就根本談不上社會主義，而對一個(gè)農(nóng)民國家來說就更談不上社會主義了。 ? 列寧認(rèn)為，大工業(yè)是社會主義賴以建立的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ? （《列寧選集》第 4 卷 第 770 頁） 列寧在論述農(nóng)業(yè)合作化的重大意義時(shí)指出。列寧考慮到合作化必須堅(jiān)持自愿原則，同時(shí)又要經(jīng)歷一次 ? 文化革命 ? ，因此需要一二十年，甚至更長一點(diǎn)時(shí)間。 第 7 頁 共 23 頁 列寧深刻認(rèn)識到，實(shí)行合作化不僅需要國家在財(cái)政上的支持與幫助，還需要有一定的思想和文化條件。就生產(chǎn)合作社來說，它是以一家一戶的家庭生產(chǎn)為基礎(chǔ)，實(shí)行農(nóng)民自主經(jīng)營，保持著參加者很大的獨(dú)立性和自主性，只是在生產(chǎn)的不同環(huán)節(jié)，以不同形式的聯(lián)合，而決不是集中勞動，統(tǒng)一經(jīng)營和統(tǒng)一 分配。而合作社則不同。農(nóng)業(yè)公社是高級形式，實(shí) 行共產(chǎn)主義原則，一切生產(chǎn)資料和生活資料統(tǒng)統(tǒng)公有，產(chǎn)品按人平均分配，設(shè)立食堂免費(fèi)進(jìn)餐。共耕社是初級形式，在這里，共同使用土地，集體勞動，但牲畜、生產(chǎn)工具仍為私有，一部分產(chǎn)品集中分配。 列寧所倡導(dǎo)的農(nóng)業(yè)合作化與后來斯大林所推行的農(nóng)業(yè)集體化不是一回事。 歐文以來所有舊日合作社會主義者的計(jì)劃都是幻想呢。列寧說： ? 在我國，既然國家政權(quán)操在