讀書論語(yǔ)心得感悟10篇范文精選-文庫(kù)吧資料
2025-05-20 11:25本頁(yè)面
【正文】 “ 孝 ” 是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。 讀書論語(yǔ)心得感悟篇 5 《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了很多方面的 言論，是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。 ” 只要父母還在，那么就是我們這些做兒女最大的幸福，把握現(xiàn)在，不只是只有 “ 天下父母心 ” 。一則以喜，一則以懼 ” 。心為先，行為次。 在孝敬父母 的時(shí)候我們要做到一點(diǎn)： “ 事父母，能竭其力。面對(duì)父母，今天的兒女應(yīng)該要問問自己：如何讓老人因?yàn)橛凶约哼@個(gè)孩子而感到自豪，我們?cè)鯓幼龅秸嬲男ⅲ恳皇赚F(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《?；丶铱纯础?，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。可是在現(xiàn)代社會(huì)中許多人去把一喜一懼給 誤解了，這是孔子的錯(cuò)呢？還是我們現(xiàn)代人自己的錯(cuò)呢？也有許多人覺的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說 “ 我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。子曰：父母之年，不可不知也。許多人把父母的養(yǎng)育當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，卻把養(yǎng)育父母當(dāng)做了一種累贅。都對(duì)我們產(chǎn)生了重要的影響。這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們 現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人的生活，它仍然有著重要的意義。 讀書論語(yǔ)心得感悟篇 4 曾經(jīng)有人說過： “ 得論語(yǔ)半篇，則得江山。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。 膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰(shuí)以易之，于是避人且避世。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！ —— 寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。 然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！ 圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨(dú)的。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的；又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎然而初不見用于魯，十四年周游列國(guó)，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(zhǎng)嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎 大哉孔子，博學(xué)而無所成名！學(xué)何為習(xí)也！學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。 以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個(gè)知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復(fù)興者。習(xí)，實(shí)踐。從文字表面看并不深?yuàn)W奇 僻，似乎確實(shí)是談悅、樂二字，如李澤厚所言： 以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂感文化。 一切文字，只有在必須的語(yǔ)境中，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。 以上是我對(duì)《論語(yǔ)別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領(lǐng)會(huì)，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應(yīng)該是《論語(yǔ)》的價(jià)值和意義吧。 ” 我們作為教育工作者，職業(yè)要求我們要教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何做人 。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。所以對(duì)于毛躁的我來講，我要做 “ 獅子 ” ，任何事都當(dāng)大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會(huì)成功的。俗話說 “ 態(tài)度決定一切。 《論語(yǔ)別裁》中有這樣一個(gè)故事 “ 獅子搏物 ” ， “ 獅子是百獸之王，獅子何以會(huì)是百獸之王 ?因?yàn)樗麑?duì)任何事情都很恭敬，很認(rèn)真，當(dāng)獅子要吃人的時(shí)候，使出全副的力量，絕不放松，當(dāng)獅子抓一只小老鼠的時(shí)候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往 出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果 。播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性 。當(dāng)你要求孩子們做某件事時(shí)，首先想想，你做到了 嗎 ?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正因?yàn)檫@是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會(huì)總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。確切地說， “ 己所不欲，勿施于人 ” 就是：文明。如
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