北師大版語(yǔ)文九上讀伊索寓言word說(shuō)課稿-文庫(kù)吧資料
2024-11-26 18:09本頁(yè)面
【正文】 也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西？這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒 鴉了。宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥(niǎo)脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。 附材料一： 學(xué)生閱讀作業(yè)一 —— 對(duì)課堂解讀的回顧（關(guān)于兩則寓言的爭(zhēng)論） （一）徒勞的寒鴉 《伊索寓言》： 宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。 捧讀名著，有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度和質(zhì)感。這時(shí)候，你其實(shí)已經(jīng)“進(jìn)入”了文學(xué)的世界。 讀書(shū)，也是為了促進(jìn)自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。如果說(shuō)世界是個(gè)寓言，我們會(huì)從自己的那一條寓意中去發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。 世界是什么？了解它并非不可能，我們永遠(yuǎn)無(wú)法把世界塞進(jìn)一只概念的口袋里，我們最終面對(duì)的只是自己的那一份生活。 在這個(gè)腳步匆匆、信息云集的世界里，寓言是一種別致的快餐，它古老又新鮮，你隨時(shí)翻閱都可以讀到一個(gè)悠久而完整的世界。 各盡所能，展現(xiàn)最佳：或演（幾個(gè)人演寓言），或說(shuō)（阿六頭說(shuō)寓言），或爭(zhēng)（小組之間辯寓意），或合（實(shí)話實(shí)說(shuō)說(shuō)所得），也呈現(xiàn)學(xué)生課件（體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。（由學(xué)生發(fā)揮去） 教學(xué)的重心是：我們應(yīng)該怎樣去閱讀？所以，學(xué)生活動(dòng)的重心， 始終圍繞著“伊索寓言”這個(gè)途徑，呈現(xiàn)精彩紛呈的閱讀過(guò)程。 學(xué)生活動(dòng)的原則： 課件只呈現(xiàn)活動(dòng)環(huán)節(jié)，不呈現(xiàn)內(nèi)容。 2．錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為：〈伊索寓言〉不宜作為現(xiàn)代兒童的讀物，同時(shí)引用盧梭的話，是基于他的閱讀結(jié)果，也是一種錢(qián)氏的幽默，（自己說(shuō)的話，怎可前后不一致？）不是一種定論。既然道理拗口，學(xué)生難懂，先不說(shuō)也罷。 我的教學(xué)繞過(guò)這些雷區(qū)： 1．兩 種態(tài)度和前后歷史的關(guān)系。 我思故我在。） 我曾經(jīng)看懂的寓言 —— 錢(qián)鐘書(shū)眼中的寓言 —— 我眼中的錢(qián)鐘書(shū)寓言解讀 —— 我重新審視的寓言 2．感悟： 讀書(shū)，是讀一種思想，而不僅僅是讀一些文字；讀書(shū)，是讀一些方法，而不僅僅是讀一種結(jié)果；讀書(shū)，在前人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，也在前人的經(jīng)驗(yàn)中前進(jìn)。閱讀在前進(jìn)。 （四）我是這樣讀寓言的（指向：作品閱讀） 既然錢(qián)鐘書(shū)可以另類(lèi)解讀，我也能，我也行！ 選取錢(qián)鐘書(shū)點(diǎn)評(píng)過(guò)的寓言中的兩則《徒勞的寒鴉》和《寡婦與母雞》，看看我們的理解和原著、錢(qián)鐘書(shū)的說(shuō)法有什么不一樣，聽(tīng)聽(tīng)大家對(duì)你的理解能認(rèn)可多少。 可見(jiàn)，真正的閱讀是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。 2．錢(qián)鐘
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