人教版必修5說(shuō)“木葉”2-文庫(kù)吧資料
2024-11-26 14:36本頁(yè)面
【正文】 舉。 場(chǎng)合 ： 秋風(fēng)葉落 木葉 落木 更顯空闊，完全是一片悲涼、凄清。說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字 千里。 ? 至于?落木?，比?木葉?更顯得空闊。 ? 正因如此， 《 九歌 》 中的?木葉?才如此生動(dòng)。以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干，而不大想到葉子，“葉”因此被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。 ? 因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念背后，還躲著暗示性。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。（ 6） 第四段： 說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。（ 4） 因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。 ? 在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。大量的是用?木葉?，又發(fā)展到用?落木?。 歌詞描述了湘君、湘夫人的悲歡離合，他們雖然生死契闊，歡會(huì)難期，思而不見(jiàn)，卻彼此愛(ài)戀不忘。 帝子降兮北渚，木眇眇兮愁予。 第一段： ? 說(shuō)明從屈原 《 九歌 》 開(kāi)始，?木葉?成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。 閱讀 1~3段，思考： 作者列舉了我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)
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