【正文】 第二，顏色和諧。西裝穿著一般由 上衣、襯衫、領(lǐng)帶、長(zhǎng)褲、鞋襪 及 飾品 組成。 ? 矮而胖的人宜穿上下顏色一致的小花型面料。 ? 較瘦、單薄的人宜穿淺色調(diào)、色彩鮮艷、質(zhì)地粗糙的服裝，給人以豐滿的感覺。 注： 膚質(zhì)粗糙者 宜選擇與自己膚色相適應(yīng)的成熟性色彩， 不宜選配粉紅、鵝黃等嬌柔細(xì)嫩色彩 的衣服和圍巾，因?yàn)閷?duì)比的結(jié)果會(huì)使皮膚顯得更粗糙、人顯得更蒼老。皮膚黃綠者忌穿青藍(lán)、蓮紫、黃綠色，否則面如菜色；皮膚黃褐者忌穿米黃、土黃、褐色、灰色，否則給人精神萎靡、自卑畏縮之感。忌穿深灰、深褐、黑綠、紫色和純黑色，以免使皮膚顯得不潔凈。 皮膚蒼白者最好穿淡紫色、黃色、淺橙色、淡玫瑰紅、淺綠色等服裝，忌穿純白會(huì)純黑色 ，以免給人以病態(tài)之感。 切忌階梯式搭配： 如深中淺的搭配。但如果搭配得當(dāng)，可達(dá)到飄逸活潑的效果。 從輕重角度： 中輕色在上，重色在下有穩(wěn)定、穩(wěn)重感。 第六，強(qiáng)調(diào)配色法。 服裝顏色搭配 第五，分離配色法。 采用同一色相，變化明度和彩度搭配 第三，調(diào)和配色法 采用相近色相搭配，如：黃與橙，藍(lán)與紫等 第四，對(duì)比配色法。一般不超過(guò)三種顏色，否則雜亂無(wú)章。 叉開兩腿使身高降低 1/4，分舉兩手使中指端與頭平齊，肚臍眼恰好是伸展四肢端點(diǎn)懂得外接圓中心，而兩腿之間的空間恰好是一個(gè)等邊三角形。 ? 三低 ? 分別是兩個(gè)眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個(gè)小小的凹陷，共三個(gè)凹陷。第三高，唇珠。兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，各占比例的 1/5。 （ 1）容貌美 “三庭五眼” ?三庭 ? 指臉的長(zhǎng)度比例，把臉的長(zhǎng)度分為三個(gè)等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頦，各占臉長(zhǎng)的 1/3。 這其實(shí)是一個(gè)數(shù)字的比例關(guān)系，即把一條線分為兩部分，此時(shí)長(zhǎng)段與短段之比恰恰等于整條線與長(zhǎng)段之比，其數(shù)值比為 : 1或 1 : ，也就是說(shuō)長(zhǎng)段的平方等于全長(zhǎng)與短段的乘積。領(lǐng)帶夾可不用，用則應(yīng)戴在第四與第五個(gè)扣之間。 ?合適：袖長(zhǎng)過(guò)腕不過(guò)虎口；衣長(zhǎng)過(guò)腕不過(guò)中指；褲長(zhǎng)則褲腳自然接觸腳背 ?襯衫：不可隨意挽袖，翻卷，所有鈕扣包括領(lǐng)角扣在內(nèi)必須全扣。無(wú)論兩粒還是三?？鄱疾荒苋?。 ? 男士西裝的正確穿法： ?襯衫袖口和領(lǐng)口應(yīng)露于西裝之外一寸光景。因西方人認(rèn)為：客人吃多吃少完全由自己 決定，用不著主人為他加菜添酒；而且飲食過(guò)量是極不體面的事情，因此客人吃飯后，主人不必勸他再吃。 ” 《 孟子 》 ： “ 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ?在人與人交往中，最恰當(dāng)?shù)木嚯x是： 互不傷害，而彼此卻溫暖著?！? 學(xué)禮儀的目的是讓他人和自己舒服、愉快，要學(xué)會(huì)變通。 ?馬克吐溫： “ 人可以犯錯(cuò)， 甚至犯多個(gè)錯(cuò)誤， 但人不能無(wú)禮。 禮是一個(gè)形式，背后在于一個(gè)存心。 ?二、自律的原則 禮是要規(guī)范我們的行為。 ” 禮是內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。除非有親密關(guān)系，送女性不要送項(xiàng)鏈或戒指。） ?搞點(diǎn)新意思，可以去看一場(chǎng)有吸引力的表演。 ?精心包裝，一般不要送女性衣服，可以送一些小零碎。 ?中國(guó)（你好）、日本敬語(yǔ) ?不要送“有用”的禮物。 ?借路搭橋：說(shuō)自己是出廠價(jià)、優(yōu)惠價(jià)、批發(fā)價(jià)買下的，象征性收受禮者一點(diǎn)費(fèi)用。 ?消解對(duì)方心理負(fù)擔(dān)。 ?借花獻(xiàn)佛 ?老家那邊捎來(lái)的土特產(chǎn)，避免別人因你目的性太強(qiáng)而拒禮。 絕招 ?客套不肯受，在門口拖拖拉拉，一種進(jìn)門寒暄幾句就送，避免對(duì)方客套不收禮。 ?可以選擇節(jié)假日或公司成立日、大客戶生日，恭賀某人高升或生孩子、生日、重病初癒等。禮品上均有公司標(biāo)記。 美國(guó)商務(wù)送禮 ?占四十億美元。否則突兀虛套，頻送禮目的性不強(qiáng)，且禮尚往來(lái)，人家要還情于你。 ? 送禮間隔得宜。 ? 禮物輕重得當(dāng)。 商務(wù)送禮 ? 約定俗成規(guī)矩。飾品之類增進(jìn)綿綿真情。送商人：財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆象征的。 ? 生日喜慶可以送含有大展鴻圖、馬到成功意味的禮品。 ? 考慮： ? 目的 ： 加深友誼、增進(jìn)親情，升華愛情。 ?好禮送雙忌單，不要成四。 顧及禮俗 ?給夫妻或情人送梨 ?給老人送鐘表 ?給異性朋友送貼身物品 ?給健康人送藥品。也不要說(shuō)這是很貴重的東西。 ? 忌做賊式，悄悄塞于床底或角落。 ?公眾送禮：只有禮輕情義重的特殊物品、表達(dá)感情特殊禮物可以 送。 —— 受禮人有被愚弄和受賄之感。同時(shí)衍生出“先生”這個(gè)意思，如 年兄年弟 冰心稱女記者為兄反被誤會(huì)。清朝普遍用大圓桌?？腿丝梢韵染粗魅艘员砀兄x。 ?主人不動(dòng)杯，客人不能先動(dòng)杯。 ?候客、揖禮、穿戴齊整 ?門口不期而遇，裝做不認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)備好之后才開門迎客。 迎賓 ?以東向?yàn)樽?，置于西席，主人東席陪坐。 ? 中國(guó)古人見面，有作揖的、跪拜的；西方人見面，有接吻的、擁抱的?！?周易 ?系辭下 》 ：”古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。 喪葬禮 中國(guó)古代的喪儀包括： 停尸、招魂、報(bào)喪、吊唁、入殮、出殯、安葬等 與葬儀相關(guān)的內(nèi)容： 葬式、墳?zāi)购土陮? 、居喪等 禮莫重于喪祭 殯葬方式 “死者有四葬： A則投之江流， B 則焚為灰燼 C 則瘞（ yi） 埋之，D 則及于中野。 ），去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去。茲同月老，喜書為憑。適賴冰言，敬盟金諾。 伏維夫唱婦隨，所以為人倫之始。 請(qǐng)期 指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意 . 親迎 指新郎親自去女家迎娶。 納吉 指男家卜得吉兆之后，備禮通知女家，決定締結(jié)婚姻。 三書六禮 六 禮 納采 指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。 禮書 ： 男家在過(guò)大禮時(shí)女家的書信，詳細(xì)列明過(guò)大禮時(shí)的物品和數(shù)量。 ” —— 《 禮記 ?昏義 》 六禮 中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即 納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這是第二次拜，表示對(duì)師長(zhǎng)和前輩的尊敬。 ： 正賓為冠者（笄者）著帽（簪上發(fā)釵）。 ： 冠者（笄者）面向父母親，行正規(guī)拜禮。 ： 正賓洗手做準(zhǔn)備。 ： 主人（父親）起身，簡(jiǎn)單致辭。冠禮儀式進(jìn)行 的程序： ： 主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。?主人再次通過(guò)占筮的方法，從所有僚友中選擇一位德高望重的人擔(dān)任加冠的正賓，冠禮之日，正賓必須到場(chǎng)，否則不能成禮，所以，人選一經(jīng)確定，主人要提前一天前往正賓家中作特別邀請(qǐng)。冠禮之所以要選吉日，希望冠者從此有一個(gè)良好的開端。 3 、 冠禮在儀式中的體現(xiàn) 。冠禮基本上在此時(shí)舉行 。 物品 意義 物品 意義 書 學(xué)者專家 尺 設(shè)計(jì)建筑 筆墨 作家畫家 錢幣 富有 印章 大官 蔥 聰明 算盤 從商 蒜 計(jì)算 稻草 農(nóng)事 聽筒 醫(yī)生 刀劍 軍官 芹菜 勤勞 抓 周 沐浴 二、成人禮 大陸與臺(tái)灣 日本與韓國(guó) 丁亥年 (07)大雁塔成年禮：加冠 及笈 冠禮的準(zhǔn)備 冠禮的年齡和時(shí)間 ： 《 禮記 主要有；停靈、出殯、下葬 。 婚 禮 主要有：三書六禮、花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結(jié)發(fā)及洞房。主要有：求子儀式、 洗三儀式、“滿月”禮、“百歲”禮、“周歲”禮。它是整個(gè)中國(guó)人世界里一切風(fēng)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性” ? “西方只是用風(fēng)俗之差異來(lái)區(qū)分文化，似乎文化只是其影響所及地區(qū)各種風(fēng)俗習(xí)慣的總和”。 ? 著名學(xué)者錢穆先生曾經(jīng)從東西方文化差異的高度論述過(guò)禮與俗的問題。 ? 俗是大眾層面的文化，主要依靠強(qiáng)大的生活慣性來(lái)傳承。指人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣。 ——以恤禮哀寇亂。 ——以吊禮哀禍災(zāi)。 ——以荒禮哀兇札。 五、兇禮