粵教版選修與尹師魯第一書3-文庫吧資料
2024-11-25 06:40本頁面
【正文】 A勤官慎職 B益慎職，無飲酒 C咽喉愈，不飲酒 D為大不為小 以古人（尤其是韓愈） 以近世人傲逸狂醉 D B 反襯自己慎職勤官 反襯自己不作戚戚之文 １、對于尹師魯對作者與高若訥關系的誤解，作者怎樣予以解釋的？ 當與高書時，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責之，非以朋友待之也。 學習第五段 思考：本段中作者回答尹師魯的幾個疑問？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內容是什么？ 一“疑修有自疑之意者” ——“今而思之，自決不復疑也” 二疑歐陽修“暗于朋友” ——“此似未知修心” 三疑歐陽修“非忘親” ——“此又非也”、“此事須相見，可盡其說也” 核心內容： 在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場堅定，態(tài)度鮮明。 第八段：言輕意重，表達對朋友的關心。 第六段：表義無反顧之心。 第四段：此行甚幸，讓朋友勿掛。 第二段：心中掛念，不得修書。歐陽修 叩首 。秋天天氣寒冷，千萬要保重身體。到夷陵縣后勤于政事，來 懲戒 在洛陽時懶散的毛病。在這件事上我也遵照這句話。近代也有因為進諫被貶的人，然而有些人被貶后便放蕩縱酒，自稱 只為大事而不拘小節(jié) 。（我）用這種情況來告誡安道，叫他切莫寫悲傷的文章。等到夷陵后再寫信給你，然后你就能知道我對這件事的 態(tài)度 。史書記載他們 的原因 ， 只是 想要警戒后世愚蠢膽小的人，使人知道這些事 應該這樣 做而不能逃避罷了，并不是 把 它 當作 奇事而 使 人感到 驚詫 。 幸今世用刑至仁慈 ,無此物 ,使 有而一人 就 之 ,不知作何等怪駭也 .然吾輩亦自當絕口不可 及 前事也 .居閑僻處 ,日 知 進道 而已 .此事不須言 ,然師魯 以 修有自疑之言 ,要知修 處之 如何 ,故略道也 . 第六段： 往時砧斧鼎鑊 ,皆是烹斬人之物 ,然士有死不失義 ,則 趨 而 就 之 ,與 幾席枕藉 之無異 .有義君子在傍 ,見有就死 ,知其 當然 ,亦不甚嘆賞也 .史冊 所以書之者 ,蓋特 欲警后世愚懦者 ,使知事有 當然 而不得避爾 ,非 以為 奇事而 詫 人也 . 過去，砧板、斧頭、大鼎、大鍋都是用來烹煮殺害人的東西，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向 這些刑具和去 赴宴 、 睡覺 沒有不同。（ 我 ） 住在清靜偏僻的地方 ， 每天 注意 提高自身的道德修養(yǎng) 。 第六段： 所幸的是現(xiàn)在朝廷用刑很仁慈 ， 不再用這類刑具 ， 假如 有 ， 有一個人敢于去受刑 ， 不知大家要驚奇到什么地步 。還有人深深地贊嘆 我 的行為，這也是見識不多的人。忽然見到我們做這種直言的事， 以至 就連做飯的老嫗，也感到很驚異，互相議論。 相師 : 下至 : 但 : 當否 :當 : 否 : 相 : 互相模仿（學習） 不對 僅僅 以至 對（恰當） 我 第六段 使： 就： 及： 日： 進道： 以： 處之： 第六段： 假使 趨向 談，談及提升自己的道德 每天 對待這次貶官 認為 五六十年來 ,天生此輩 ,沉默畏慎 ,布在世間 ,相師 成風 .忽見吾輩作此事 ,下至 灶門老婢 ,亦相驚怪 ,交口議之 .不知此事古人日日有也 ,但 問所言 當否 而已 .又有深 相 賞嘆者，此亦是不慣見事人也。獲罪 即使 死了，也不是 不孝 ，這事須等到見面后 ,才能詳盡地說給你聽。他后來的所作所為還有什么 值得驚慌害怕的？沿途有不少 對于 我獲罪感到意外并加以 安慰 的人，其實他們都不了解我的心意。其所為何足驚駭？路中來頗有人以罪出不測 見吊 者 ,此皆不知修心也 .師魯又云非忘親 ,此又非也 .得罪 雖死 ,不為 忘親 ,此事須相見，可盡其說也。 第五段： 蓋： 連詞，承接上文，表示解說原因 ?，F(xiàn)在我想清楚了，不再懷疑自己的所作所為。陳涉世家 》 乃： 于是 催： 催促； 苛： 苛刻；百： 眾多 ；端： 方面 長者： 指有德行 及來此問荊人 ,云 去 郢止兩程 ,方喜得作書 以 奉問 .又見家兄言 :有人見師魯過 襄州 ,計 今在郢久矣 .師魯歡 戚 不問可知 ,所渴欲問者 ,別后安否 ？及家人 處之如何 ,莫 苦 相尤 否？ 六郎舊疾 平 否？ 第三段 去： 距離； 以： 連詞，表目的， 可譯為 “ 來 ” 過： 經過 計： 計算 戚 ： 憂愁、悲傷 莫： 沒有誰， 不定代詞 相尤： 相互怨尤 處之如何： 如何看待這件事 平： 痊愈 修行雖久 ,然江湖皆昔所游 ,往往 有親舊留連 ,又不遇惡風水 .老母 用 術者言 ,果 以 此行 為 幸 .又聞夷陵有米 ,面 ,魚 ,如京洛 。 某 頓首 ,師魯十二兄書記 .前在京師相別時 ,約 使人 如 河上 . 既 受命 ,便遣白頭奴出城 ,而還言不見舟矣 .其夕 ,及得師魯 手簡 ,乃 知留船以待 ,怪不 如 約 .方悟此奴懶去而 見紿 . 第一段 約 ： 約定； 如： 到 既： 已經 乃： 才 怪： 責怪； 手簡： 親手寫的便條 如： 按照、依照 見紿 : 被騙 頓首： 用于書信開頭， 表敬言 臨行 ,臺吏 催苛 百端 ,不比催師魯人 長者 有禮 ,使人惶迫不知所為 .是以 又不留下書在京師 ,但深 托 君貺 因 書道修意以 西 . 始謀陸赴夷陵 ,以 大暑 ,又無馬 ,乃 作此行 .沿汴 絕 淮 ,泛大江 ,凡 五千里 ,用一百一十程 ,才至荊南 .在路無附書處 ,不知君貺曾作書道修意否 ? 第二段 是以 :因此 托 ：囑托
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1