20xx北京版語文選修游褒禪山記3-文庫吧資料
2024-11-24 23:01本頁面
【正文】 尚不能 十一 ，然視其左右，來而記之者已少。余與四人擁火 以 入，入之愈深， 其 進(jìn)愈難，而其 見 愈奇。 其下平曠，有泉 側(cè) 出，而記游者甚眾， ──所謂前洞也 。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“ huā ”，而不應(yīng)該讀成“ hu225。 ）山”是“音謬” ？ ?漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“ hu225。 ?思考題： ?1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起 ？ ?便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。 第一個句子是一般判斷句。 這三個句子都用“ …… 者 …… 也”表示判斷。 特殊句式 今所謂慧空禪院者 ， 褒之廬冢也 。 名 ： 名詞作動詞，命名，起名。 今言 “ 華 ” 如 “ 華實(shí) ” 之“ 華 ” 者，蓋音 謬 也。距其院 東 五里， 所謂華陽洞者，以 其 乃華山之 陽 名之也 。 褒禪山 (華山 ) 華山洞 慧空禪院 石碑 褒 禪 山 示 意 圖 研讀課文 褒禪山亦謂之華山， 唐浮圖慧褒始舍 於 其 址 ，而 卒 葬之；以故 其 後 名 之曰“ 褒禪 ” 。 二（ 4）：議論 ——游山心得。 ） （ hu225。ng） （ sh232。） （ yǎo ） （ ji249。 ? 分為四類： 記游、記事 、記亭臺樓閣、記物 ? 本朝人尚理 ——嚴(yán)羽 《 滄浪詩話 》 ? 利用游記進(jìn)行說理 文體特點(diǎn)： 亭臺樓閣名勝記： 《 岳陽樓記 》《 醉翁亭記 》 山水游記： 《 游褒禪山記 》 《 石鐘山記 》《 小石潭記 》 雜物書畫記： 《 核舟記 》 “記”： 是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題 。 不畏浮云遮望眼 ， 只緣身在最高層 。春風(fēng)又 綠 江南岸，明月何時照我還。他的作品今存 《 臨川集 》《 臨川集拾遺 》 等。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者 ，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章 “ 務(wù)為有補(bǔ)于世 ” 。卒謚文，故又稱“ 王文公 ”。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“ 荊公 ”。1061年上萬言書，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于 1074年罷相，次年再為相。他“少好讀書”。游褒禪山記 王安石 臨川：王安石紀(jì)念館 王安石在南京半山園的故居 華山洞 列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家” 王安石其人 王安石 (1021－ 1089)， 北宋政治家、思想家、文學(xué)家 。字 介甫 ，號 半山 ，撫州 臨川 （今江西臨川）人。 1042年登進(jìn)士第。 1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。 王安
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