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正文內(nèi)容

20xx北京版語文選修游褒禪山記3-文庫吧資料

2024-11-24 23:01本頁面
  

【正文】 尚不能 十一 ,然視其左右,來而記之者已少。余與四人擁火 以 入,入之愈深, 其 進(jìn)愈難,而其 見 愈奇。 其下平曠,有泉 側(cè) 出,而記游者甚眾, ──所謂前洞也 。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字,仍然應(yīng)讀“ huā ”,而不應(yīng)該讀成“ hu225。 )山”是“音謬” ? ?漢字最初無“花”字,“花”小篆中寫成 ,像花形;“花”是后起字,有此字后“花”與“華”分開,“華”才讀“ hu225。 ?思考題: ?1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起 ? ?便于下文寫游洞、游洞的感想以及對(duì)仆碑的感想,它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 這三個(gè)句子都用“ …… 者 …… 也”表示判斷。 特殊句式 今所謂慧空禪院者 , 褒之廬冢也 。 名 : 名詞作動(dòng)詞,命名,起名。 今言 “ 華 ” 如 “ 華實(shí) ” 之“ 華 ” 者,蓋音 謬 也。距其院 東 五里, 所謂華陽洞者,以 其 乃華山之 陽 名之也 。 褒禪山 (華山 ) 華山洞 慧空禪院 石碑 褒 禪 山 示 意 圖 研讀課文 褒禪山亦謂之華山, 唐浮圖慧褒始舍 於 其 址 ,而 卒 葬之;以故 其 後 名 之曰“ 褒禪 ” 。 二( 4):議論 ——游山心得。 ) ( hu225。ng) ( sh232。) ( yǎo ) ( ji249。 ? 分為四類: 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物 ? 本朝人尚理 ——嚴(yán)羽 《 滄浪詩話 》 ? 利用游記進(jìn)行說理 文體特點(diǎn): 亭臺(tái)樓閣名勝記: 《 岳陽樓記 》《 醉翁亭記 》 山水游記: 《 游褒禪山記 》 《 石鐘山記 》《 小石潭記 》 雜物書畫記: 《 核舟記 》 “記”: 是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題 。 不畏浮云遮望眼 , 只緣身在最高層 。春風(fēng)又 綠 江南岸,明月何時(shí)照我還。他的作品今存 《 臨川集 》《 臨川集拾遺 》 等。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者 ,反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng),主張文章 “ 務(wù)為有補(bǔ)于世 ” 。卒謚文,故又稱“ 王文公 ”。封舒國公,又改封荊國公,故世稱“ 荊公 ”。1061年上萬言書,提出變法主張,1070年任宰相,推行新法,后因遭到反變法派的猛烈攻擊,于 1074年罷相,次年再為相。他“少好讀書”。游褒禪山記 王安石 臨川:王安石紀(jì)念館 王安石在南京半山園的故居 華山洞 列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家” 王安石其人 王安石 (1021- 1089), 北宋政治家、思想家、文學(xué)家 。字 介甫 ,號(hào) 半山 ,撫州 臨川 (今江西臨川)人。 1042年登進(jìn)士第。 1076年再次辭去相位,退居江寧(南京)潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。1086年司馬光執(zhí)政,廢盡新法,王安石憂憤去世。 王安
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