20xx人教版語文選修中外傳記選讀練習(xí)題第八課楊振寧合璧中西科學(xué)文化的驕子版含答案-文庫吧資料
2024-11-24 15:48本頁面
【正文】 生 ,從不作戲給任何人看。當(dāng)時真的非常投入 ,畫什么像什么 ,現(xiàn)在畫什么都不像了 ,因為沒有了那個生活底子。 如今再沒了那畸形的繁華 ,先生感慨道 :“ 大環(huán)境不一樣了 ,我們那時畫連環(huán)畫是當(dāng)作飯碗的。 抗戰(zhàn)時期 ,先生印象中的上海是一席 “ 畸形的 ” 盛宴 :窮人、富人、外國人 ,混在一起避難 。 ” 所以 ,他把老上海平民百姓的悲歡離合變成了連環(huán)畫 —— 《賀友直畫三百六十行》 ,展示了 20世紀(jì)上海各行業(yè)人物的典型形態(tài)和表情 ,這 “ 三百六十行 ” 的連環(huán)畫也被譽為 “ 老上海社會文化記憶中的珍寶 ” 。對身邊人群、事態(tài)的觀察 ,成就了他記錄民生萬象最原始的積累。 ” 1938 年先生初到上海 ,他先在親戚開的小工廠做工 ,后在印刷廠做學(xué)徒 ,各行各色人等的一舉一動、一顰一笑都深深地印在他的腦海。先生說 :“ 我不敢當(dāng)。 ” 他認(rèn)為自己只是畫家 ,而且不敢是 “ 專家 ”, 只是在連環(huán)畫方面的 “ 內(nèi)行 ” 。 (導(dǎo)學(xué)號 59300015) 白紙上作戲 ,世故里寫真 —— 記連環(huán)畫家賀友直 舒靚芫 2020年 3月 16日晚 20時 30分 ,連環(huán)畫泰斗賀友直在上海瑞金醫(yī)院病逝 ,享年 94歲。城市建設(shè)要尊重歷史和文化傳統(tǒng) ,要與原有的歷史人居環(huán)境相融合。城市建設(shè)要體現(xiàn)對人的關(guān)注 ,使生活環(huán)境充滿詩情畫意 ,富有美感。最后聯(lián)系社會現(xiàn)實 ,千城一面 ,舊城被拆遷 ,指出吳良鏞的觀點在當(dāng)今的深遠(yuǎn)意義。然后重點結(jié)合第 ③ 段理解 “ 史學(xué)家的品格與學(xué)識 ”, 談?wù)劤鞘薪ㄔO(shè)要尊重歷史和文化傳統(tǒng) ,要與原有的歷史人居環(huán)境相融合。請結(jié)合全文和社會現(xiàn)實 ,談?wù)勀愕目捶ā＂?人才培養(yǎng)方面 ,參與創(chuàng)建清華建筑系 ,桃李芬芳。② 實踐業(yè)績方面 ,如菊兒胡同改造工程 。第 ⑦ 段寫聲望和影響力方面 ,如中國兩院院士、 2020年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席等。第 ③ 段寫實踐業(yè)績方面 ,如菊兒胡同改造工程 。 解析 抓住題干中的關(guān)鍵詞 “ 建筑領(lǐng)域 ”“ 結(jié)合全文 ” 回答。② 豐富主題意蘊 ,增強(qiáng)藝術(shù)感染力。此段寫老年吳良鏞戰(zhàn)勝病魔 ,反映其堅強(qiáng)、樂觀的性格 ,使傳主形象豐滿 ,主題意蘊豐富。 答案 BE ⑥ 段有什么作用 ?請簡要分析。 C 項 ,“ 這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位 ” 與 原文表述不一致 ,原文是 “ 標(biāo)志著 ‘ 廣義建筑學(xué) ’ 與 ‘ 人居環(huán)境 ’ 學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇 ,扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面 ” 。 ,文筆凝練 ,從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。 ,較之電影藝術(shù) ,建筑是更為遺憾的藝術(shù)。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力 ,最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。他每每凝思 :“ 人們說電影是遺憾的藝術(shù) ,我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)??我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代 ?” (摘編自田雅婷《吳良鏞 :筑夢人生》 ) ,最恰當(dāng)?shù)膬身検? ( ) 、國際聲望、事業(yè)追求及成就 ,詳略得當(dāng) ,人物形象形神兼?zhèn)?,故事性與勵志性相統(tǒng)一。 ⑦ 著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過 :“ 不管你到哪個國家 ,說起中國建筑 ,大家都會說起吳良鏞。蒼勁有力的字跡 ,與絢爛的晚霞交相輝映。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉 ,努力堅持 ,很快就可以走路了。這標(biāo)志著 “ 廣義建筑學(xué) ” 與 “ 人居環(huán)境 ” 學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇 ,扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。他融貫多學(xué)科研究成果 ,創(chuàng)建了 “ 廣義建筑學(xué) ” 理論 ,并出版了同名專著 ,將建筑從單純的 “ 房子 ” 概念拓展為 “ 聚落 ” 的概念。他常常對學(xué)生說 :“ 建筑師與社會的發(fā)展是分不開的 ,而每個時代對建 筑師的要求又有所不同 ,但不管怎樣改變 ,一定要牢記對人的關(guān)切 ,同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。提到這個夢想時 ,他的臉上總是帶著欣慰的笑容。在這樣一座 “ 類四合院 ” 里 ,鄰里進(jìn)出打招呼 ,有了困難互相幫 ,北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。 ” 他不辭辛勞 ,反復(fù)修改施工方案 ,每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作 ,或奔波于塵土飛揚的工地。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突 ,改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。他的這一理論 ,被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。 “ 衣服破了一定要扔掉嗎 ?是不是想想辦法 ,例如打個漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。 ③ “ 自古太守多詩人。
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