【正文】 12.（ 3分） 三、古詩文閱讀 (23分 ) （一）（ 4分） 13.（ 2分） 14.（ 2分） （二）（ 9分） 15．（ 3分）① ② ③ 16.（ 2分） （ ） 17.（ 2分） 18.（ 2分） （三）（ 10分） 19.（ 3分） ① ② ③ 20.（ 3 分） 已 而 手 倦 足 疲 倚 竿 于 岸 游 目 而 視 之 其 寂 然 者 如 故 。 3．名著閱讀 （ 選作五題 ． ． ． ． ） 。（ 7分） （ 1） （ 2） （ 3） （ 4） ？ 。 ④ 文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。 ② 立意自定，題目自擬，文體自選（詩歌、戲劇除外）。 “比較”引起了你什么樣的聯(lián)想或思考？請根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。 也有人說：?沒有比較就沒有鑒別。而比較的結(jié)果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。 印度哲學(xué)大師奧修說：?玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。（ 2分） 逮暮而歸，其得 魚與午前比。（ 斷 3處）（ 3分） 已 而 手 倦 足 疲 倚 竿 于 岸 游 目 而 視 之 其 寂 然 者 如 故。吾嘗試求科第官祿于時矣，與吾之此釣有以異乎哉？ (節(jié)選自《說 釣》 ) 19． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。余疑釣之不善，問之常釣家， 率 如是。逮暮而歸，其得魚與午前比。歸而妾子勞問：?有魚乎？?余示以籃而一相笑也。日方午，腹饑。余曰：?魚至矣，大者可得矣。余曰：?是小魚之竊食也，魚將至矣。 已而手倦足疲倚竿于岸 游目而視之其寂然者如故 。蹲而視其俘子，思其動而掣之，則得大魚焉。當(dāng)初夏、中秋之日，早食后，出門而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理竿絲，持籃而往。（ 2分） （三） （ 10分） 余村居無事，喜釣游。（ 2分） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 18. 其妻和智叟的話表面相似，實(shí)際卻有不同。 15. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 河曲智叟笑而止之曰：?甚矣，汝之不 惠 ． ！ 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？? 北山愚公長息曰： ? 汝心之 固 ． ，固不可徹，曾不若孀妻弱子。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。其妻獻(xiàn)疑曰：? 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ?雜曰：?投諸渤海之尾，隱土之北。 懲 ． 山北之塞，出入之迂也。（ 2分） 14．請 寫出 這兩首送別詩所表達(dá)的 不同 ． ． 情感 。 莫愁前路無知己，天下誰人不識君 ? 【注釋】 ① 袂：袖子 ， 詩中?分袂?是分別的意思 。 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。 俞桂 唐 （ 3分） 12． 在 “ 微論壇 ” 中，大家都在 討論 “‘ 微文化 ’ 到底 是 讓人們離得更近 ， 還是更遠(yuǎn)？ ”的 話題， 你的觀點(diǎn)是什么呢？請 結(jié)合材料 ． ． ． ． 指明 理由。 D．微博新媒體渠道對知識的傳播 “ 功不可沒 ” ，科學(xué)在小小的發(fā)布框中變得平易近人。 B．微文化的本質(zhì)是傳遞溫暖、愛、純真，驅(qū)散 孤獨(dú)、恐懼、不幸。 9．通讀上面四則材料，寫出題目中 “ 微 ” 的 不同 ． ． 含義。微文化的創(chuàng)始人麥子說，從哲學(xué)角度來談?wù)撐⑽幕?，其中與我們生活息息相關(guān)的?微即溫暖?或?生命本微?等哲學(xué)理念被很多人認(rèn)同。 【微文化】 ?微文化?，包括微博客、微支付、微公益等各種附加產(chǎn)品集合起來的微力量已經(jīng)開始潛移默化地影響著我們的生活。進(jìn)入全媒體時代后，每個人都是一個小小的自媒體，有可能通過虛擬世界獲得現(xiàn)實(shí)中得不到的滿足感。? 【微上癮】 今