淺析新加坡的儒家文化-國(guó)際關(guān)系學(xué)院-文庫吧資料
2025-01-27 21:29本頁面
【正文】 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 ?謝謝 ~~~ 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。” —— 李光耀 結(jié) 語 新加坡資政李光耀把新加坡成功的三大因素總結(jié)為：第一，是爭(zhēng)取成功的強(qiáng)烈意志把人民團(tuán)結(jié)起來；第二，人民刻苦耐勞；第三，是領(lǐng)導(dǎo)人采取現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，使新加坡作出調(diào)整，以適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)情況的變化。它要進(jìn)一步發(fā)展，一定要使西方現(xiàn)代化最核心的價(jià)值觀在儒愛社會(huì)的土地上生根、結(jié)果。在 努力倡導(dǎo)下 ,新加坡越來越多的人民群眾 ,不論 種族、宗教、語言是否相同 ,都對(duì)這種價(jià)值觀 具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。 種族和諧 ,宗教寬容。 ? 新加坡已故總統(tǒng)薛爾思博士： “新加坡工業(yè)化、現(xiàn)代化 =西方的先進(jìn)技術(shù) +工藝 +日本的效率和高度的組織紀(jì)律性 +東方的價(jià)值觀念和人生哲學(xué) ” ? 新加坡前駐日大使、實(shí)業(yè)家黃望青先生： “新加坡現(xiàn)代企業(yè)精神 =西方電腦式的計(jì)劃 + 東方勤儉的美德 ” 三，新加坡儒家文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)置 1， 儒家文化的封建色彩逐漸淡化 ； 2， 儒家思想本土化； 3， 儒家思想的現(xiàn)代化 ； 4， 儒家思想的社會(huì)生活化 。閩粵移民將孔子“奢則不孫，儉則固；與其不孫，寧固”的 節(jié)儉風(fēng)尚帶到南洋。如果他們能遵循儒家的教導(dǎo)抵制這些誘惑，就能把時(shí)間和精力放在發(fā)展事業(yè)上。經(jīng)由“儒家商人”階段把傳統(tǒng)觀念融入現(xiàn)代管理中，比起直接由農(nóng)業(yè)社會(huì)生成的儒家倫理原則涉入管理要容易得多。 ? 儒家傳統(tǒng)的價(jià)值觀是在中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中生成和發(fā)展起來的，它建筑在重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)形態(tài)之上。所有這些價(jià)值，對(duì)新加坡的成功是至關(guān)重要的。這種形式的儒學(xué)，作為一種政治意識(shí)形態(tài)，必須加以徹底批判，才能解放一個(gè)國(guó)家的活力。 比較： ? 中國(guó)的儒家思想是在貴族式家族所有制的人倫關(guān)系中生長(zhǎng)起來的，其特點(diǎn)就是既對(duì)血緣關(guān)系所強(qiáng)調(diào)的族內(nèi)“休戚與共”給予重視和肯定，從而提倡“仁者
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