生命的永續(xù)經(jīng)營觀-文庫吧資料
2025-01-19 23:07本頁面
【正文】 迴說的提倡與擁護(hù)者，大哲 柏拉圖 (Plato)亦承襲其說，然不幸為後世所湮沒。s beliefs: –“ I adopted the theory of Reincarnation when I was twentysix. Religion offered nothing to the point. Even work could not give me plete satisfaction. Work is futile if we cannot utilize the experience we collect in one life in the next. 39 When I discovered Reincarnation it was as if I had found a universal plan I realized that there was a chance to work out my ideas. Time was no longer limited. I was no longer a slave to the hands of the clock. Genius is experience. Some seem to think that it is a gift or talent, but it is the fruit of long experience in many lives. Some are older souls than others, and so they know more. The discovery of Reincarnation put my mind at ease. If you preserve a record of this conversation, write it so that it puts men’ s minds at ease. I would like to municate to others the calmness that the long view of life gives to us.” 40 陸、三世生命觀的現(xiàn)代啟示 — 生死流轉(zhuǎn) 的歷程與生命的永續(xù)經(jīng)營觀 ?「三世生命觀」或「輪迴說」以「生死流轉(zhuǎn)」 (梵語作 samsara)的過程，來解說有情生命的遷流現(xiàn)象與生死的奧祕(mì)，一般大眾皆以為此一觀點(diǎn)是原本屬於印度教與佛家生死輪迴說的教義內(nèi)容。 ?後來 黃山谷 在州衙後園 ， 造了一座亭園 ，名 「 滴翠軒 」 ， 亭中有他自己的刻像 ， 並且自題石碑像贊曰： 「 似僧有髮 ， 似俗脫塵 ， 作夢中夢 ， 悟身外身 。 37 ?黃山谷 想了一下 ， 輕而易舉找到了鑰匙打開木櫃 ， 發(fā)現(xiàn)在裡面全是女孩生前讀的書和所寫的文稿 ， 黃山谷 細(xì)讀之下 ， 大吃一驚 ， 原來他每次參加考試所寫的文章 ， 竟然全都在這些文稿裡 ， 而且一字不差 。 ?老婆婆回答說：昨天是我女兒的忌日 ， 因?yàn)樗胺浅Ｏ矚g吃芹菜麵 ， 所以每年在她忌日時(shí) ， 我都會(huì)供奉一碗芹菜麵 ， 呼喊她來食用 ！ ?黃山谷 問：妳女兒過世多久了 ？ ?老婆婆回答說：已經(jīng)二十六年了 ！ 36 ?黃山谷 心想：自己不也正是二十六歲嗎 ？而昨天也正好是自己的生日 ， 於是更進(jìn)一步詢問婆婆 ， 有關(guān)她女兒在世時(shí)的情形 。 ?次日午寐時(shí) ， 夢境又和昨日完全一樣 ， 而且同樣地齒頰還留有芹菜的香味 ， 讓 黃山谷 甚感訝異 ， 想一探究竟 ， 於是他尌起身步出衙門 ， 順著夢境中記憶的方向而行 ，令他詫異的是 ， 一路走過來 ， 路旁的景致竟然和夢中的情景完全一模一樣 。 吃完後尌走回衙府 ， 等到一覺醒來 ，夢境仍然十分清晰 。 ?有一天當(dāng)他正在午寐時(shí)，作了一個(gè)夢：夢見自己走出州衙大門，來到某處村莊，看見一位老婆婆站在家門外的供案前，手持清香，口中喃喃自語，好像在叫喚某人的姓名。 33 1. 黃山谷的前世今生 ?黃庭堅(jiān) ，字 山谷 ，宋朝江西省修水縣人，其詩、書、畫號(hào)稱「 三絕 」，與當(dāng)時(shí) 蘇東坡 齊名，人稱 「 蘇黃 」。 ?這個(gè)故事涉及生命的前世與今生之間的交織 ， 顯示有情色身的死亡是一時(shí)的 ，親人的生離死別也是一時(shí)的 ， 透露出 生命無限 與 永續(xù)經(jīng)營 的啟示 。 ?由此觀之，「 死亡 」一方面是 隔絕 今世與來生的 關(guān)卡 ，另一方面也是 銜接 今世與來生的 樞紐 。 31 二、 如果生命有三世的話 … ?如果生命有三世的話，亦即不僅有現(xiàn)在世的生命，還有已經(jīng)歷的過去世生命，與將開展的未來世生命。 30 ?假設(shè)吾人的生命只有一世的話，死亡的結(jié)局必然導(dǎo)致生命 存在的斷滅 ，生命 價(jià)值的失落 ，乃至生命 意義的空虛 ，萬物之靈的人類，也終究將與草木同朽 。 29 伍、生命究竟是一世、還是三世的辯證 一、假設(shè)生命只有一世的話 … ?德國哲學(xué)家海德格 (Heidegger)在他的經(jīng)典之作《存在與時(shí)間》 (Being and Time)一書中 說了一句名言： 「人是 向死的存在。 《觀世音菩薩普門品》： 真觀清淨(jìng)觀，廣大智慧觀，悲觀及 慈觀， …… ，具一切功德，慈眼視 眾生，福聚海無量， …… (5)佛眼 (諸佛之眼 )：能見諸法之 「實(shí)相」 (本來面目 )。 (3)慧眼 (羅漢之眼 )：能見諸法之 「空性」與 「空相」 (諸法的平等相，緣起無自性 )。 (1)肉眼 (凡夫之眼 )：能見世間諸法。 ◎ 《 金剛經(jīng) 》 中說眾生的眼根 、 眼識(shí)及眼界有五種層次與境界 ， 亦即是 五眼 ： 肉眼 (凡夫 )、 天眼 (天人 )、 慧眼 (羅漢 )、 法眼 (菩薩 )、 佛眼 (諸佛 ) 。 ◎ 俗諺云： 「 慧眼識(shí)英雄 。 ?我們必需要了解的是，只要有眾生的存在，生死問題尌永遠(yuǎn)存在的，因此吾人的宗教探索尌永遠(yuǎn)都不會(huì)
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