62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理8-文庫(kù)吧資料
2025-01-19 02:31本頁(yè)面
【正文】 C 1．真理最基本的屬性是： A．科學(xué)性 B．實(shí)踐性 C．客觀性 D．革命性 ，但不等于盲從和迷信權(quán)威。青蛙說(shuō)：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長(zhǎng)著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次反復(fù)就能完成。 多數(shù)人的意見就是真理。 與時(shí)俱進(jìn) ， 開拓創(chuàng)新 ， 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 ，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界 ， 作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的 ， 作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 ， 因此 ， 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 ， 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 。 受主客觀條件的限制 ， 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) ， 再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 。 認(rèn)識(shí)的對(duì)象 (物質(zhì)世界 ) ——無(wú)限 變化 探究：人類對(duì)輸血的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？ 人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。 探究：上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的什么特征？ 三、追求真理是一個(gè)過(guò)程 （人的認(rèn)識(shí)是怎樣的過(guò)程？） 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 再實(shí)踐 再認(rèn)識(shí) …… 為什么 ? 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐 ——認(rèn)識(shí) ——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。醫(yī)學(xué)界再次掀起 輸血醫(yī)療熱 ，卻帶來(lái)驚人的 死亡 。其他醫(yī)生紛紛 仿效 ，結(jié)果造成大量受血者 死亡 ，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。廣東單科， 23）泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。 ? 在 20世紀(jì) 60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。 認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。 被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。 一、真理是客觀的 2. 真理最基本的屬性 ——客觀性 ① 任何真理所反映的 內(nèi)容 是客觀的 . （形式 是主觀的） ②真理的 檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 是客觀的。表明 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 在實(shí)踐中 追求和發(fā)展真理 自學(xué)導(dǎo)引 : (概念 )，其最基本的屬性是什么？ ？ ？ 例如，“釣魚島是日本領(lǐng)土”這一命題對(duì)日本政府是“有用的”，但它不是
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