【正文】 的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計師往往會陷于極端而難以被社會接納。 6 注重生態(tài)的設(shè)計理念 ? 近幾年來，隨著全球保護生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國的影響之下，法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計中的運用。簡約的設(shè)計理念包括兩個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對設(shè)計對象進行認真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В词掳牍Ρ?；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計目標的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。 5 注重簡約的設(shè)計理念 ? “少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。所以風(fēng)景園林師必須認真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。 3 注重時效的設(shè)計理念 ? 園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“ …… 故有之以有利，無之以為用。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實體景物，對軟質(zhì)實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。 2 注重空間的設(shè)計理念 ? 園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實體，二是由實體構(gòu)成的空間。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點。其中，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設(shè)計的過程。丘奇（ Thomas Church 19021978）唐納花園（ Donnel Garden (三 )法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念 ? 1 注重場地的設(shè)計理念 ? 2 注重空間的設(shè)計理念 ? 3 注重時效的設(shè)計理念 ? 4 注重地域景觀的再現(xiàn) ? 5 注重簡約的設(shè)計理念 ? 6 注重生態(tài)的設(shè)計理念 ? 7 對立統(tǒng)一的設(shè)計理念 ? 8 注重科學(xué)的設(shè)計理念 ? 9 注重個性的設(shè)計理念 1 注重場地的設(shè)計理念 ? 尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。（圖五、六） 圖五：巴拉甘（ Luis Barragan 19021988）圣 創(chuàng)新思維是多種思維的結(jié)晶，是多種思維協(xié)同的統(tǒng)一。 創(chuàng)新思維是創(chuàng)新的關(guān)鍵。研究審美受眾的審美心理就會發(fā)現(xiàn)，“千城一面”現(xiàn)象不但使地域文化消失，而且也會引起審美疲勞。（圖三，四） 二、堅持藝術(shù)概念與景觀功能相結(jié)合的原則： 圖三：北京 2023奧運會主場館景觀設(shè)計 圖四：北京 2023奧運會主場館景觀設(shè)計 ? 事實上，當(dāng)設(shè)計師從美學(xué)、社會、生態(tài)的三個主要領(lǐng)域的任何一個撤出時，他們面對的結(jié)果都是理論和實踐的分離，使自己失去了創(chuàng)造綜合而平衡的三價設(shè)計的機會。以 3 R（ Reduce、 Reuse、 Recycle）為原則的再生設(shè)計（ Regenerative Design）理論，把生態(tài)學(xué)更向前推進了一步。戈德羅恩（ Michael Godron）合著了《景觀生態(tài)學(xué)》（ Landscape Ecology），提出了一門介于一般生態(tài)學(xué)家的簡化主義和準神秘主義的蓋婭假說之間的分支學(xué)科，以“斑塊” (Patch )—— 廊道（ corridor） —— 基質(zhì)（ Matrix）模式作為分析工具 ,研究景觀的三個特征：結(jié)構(gòu)、功能、變化。 ? ? 1986年，理查德 奧姆斯特德在設(shè)計紐約中央公園時，首次提出景觀設(shè)計的目的是為了給公眾創(chuàng)造身心再生的場所?！霸娗楫嬕狻焙汀半m由人作，宛自天成”是傳統(tǒng)園林的主要追求，因此，傳統(tǒng)園林的價值體系是基于“藝術(shù)審美”的一元價值體系。凱利（ Dan kiley 1912）米勒花園 圖二：丹 摩爾雕公園采用網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)、水平視線設(shè)計、利用植物、鋪地、景墻等造景元素營造了一個雕塑空間（圖一、二）。例如哈佛三子之一的丹 現(xiàn)代雕塑語言也影響著景觀設(shè)計，亨利 馬克斯，早在 50年代就將繪畫語言運用于景觀設(shè)計中，他的設(shè)計風(fēng)格受立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義繪畫的影響，在他的景觀設(shè)計中，用大量的各種植物，形成大塊的彩色畫；美國的著名景觀設(shè)計師彼特 ? 三、堅持藝術(shù)創(chuàng)新的宗旨。提出現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)該從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒創(chuàng)新的思維方式，并指出藝術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)遵循以下原則： ? 一、堅持大美術(shù)（藝術(shù)）觀念?！彼晕覀兊脑O(shè)計應(yīng)符合人的行為方式。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。雕塑太大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足。 (六）現(xiàn)代園林景觀形式 ? 現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當(dāng)中很少。 枯山水庭園 茶道庭園 ? 即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。 這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等，都是此類庭園的典型。 江南園林可園 在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境 古典園林：中國古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系而言 . 中國江南古典園林的詩畫意境