【正文】 身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐 。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要?！叭荨卑槨x態(tài)、和修飾三層意思。諾特（ Andre Le Notre 16131700），法國園林即由他開創(chuàng)。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷 用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 ? 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護者的一個思想綜合體。新古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式， 將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代 ，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。 金閣寺 天龍寺 枯山水庭園 ? 也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來源于中國的水墨畫，注重幽遠意境，順其自然，簡樸幽靜。幽靜的庭園 ， 園中一間小巧玲瓏的木屋， 推窗望去， 庭園中球石擺成的小河。現(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。 現(xiàn)代園林景觀 二、以藝術(shù)的名義試論景觀設(shè)計創(chuàng)新 ? 簡介： 通過對景觀設(shè)計界中“有概念，沒手法”和設(shè)計概念與設(shè)計手法脫節(jié)等景觀設(shè)計缺少創(chuàng)新的現(xiàn)象進行分析，從藝術(shù)的角度探討了景觀設(shè)計創(chuàng)新的問題。 ? 20世紀，著名的景觀設(shè)計師布雷 摩爾的雕塑提供了景觀設(shè)計對雕塑空間的另一種理解，雕塑不限定是被動靜止被觀賞物，人可以參與到雕塑中去，甚至成為雕塑的有機組成部分。 一、堅持大美術(shù)（藝術(shù)）觀念： 圖一：丹 現(xiàn)代主義的發(fā)展，使設(shè)計師開始關(guān)注景觀的社會要素。福爾曼（ Richard Forman）和萬克爾 至此，現(xiàn)代景觀建立了以社會、生態(tài)、美學(xué)的三價體系，并且也成為大多數(shù)院校的現(xiàn)代景觀教學(xué)的價值體系。沒有創(chuàng)新的景觀設(shè)計會引起“似乎在哪見過”創(chuàng)新是人類社會發(fā)展和進步的永恒主題，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，也是國家興旺發(fā)達的持久動力。所以創(chuàng)新思維常會給人們帶來嶄新的思考，嶄新的觀點，和意向不到的結(jié)果，從而使景觀設(shè)計呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)新局面。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。就像“潛能布朗”所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強調(diào)空間勝于實體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。因此，設(shè)計師提出將運動中的花園作為自然持久的作品。 4 注重地域景觀的再現(xiàn) ? 所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡約設(shè)計理念的基本要求。關(guān)于生態(tài)，有幾點需要進一步闡述。這實際上要求我們具有整體的意識，小心謹慎地對待生物、環(huán)境，反對孤立的、盲目的整治行為。 7 對立統(tǒng)一的設(shè)計理念 ? 自然與人工，是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計因地制宜，根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。風(fēng)景園林師對自然的認識、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計理念的重要組成部分。因此，就某一個項目而言，我們可以重點突出某一學(xué)科的特點，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。注重個性的設(shè)計理念，并非鼓勵個人剛愎自負或脫離實際的閉門造車，而是強調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨特理解、在旅行中的獨特體驗、以及個性化的設(shè)計表現(xiàn)手法，強調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨特認識。有溫泉資源的地方，興起一片溫泉旅游度假地開發(fā)熱潮，溫泉旅游成為既古老又年輕的旅游項目。 ? （ 2）、搬用“城市洗浴城”的方式，千篇一律。 景觀設(shè)計總體概念及基本特征 ? 當(dāng)前世界旅游業(yè)呈現(xiàn)出由觀光時代、休閑時代向體驗時代的趨勢發(fā)展，傳統(tǒng)的溫泉開發(fā)方式只是滿足旅游者的新鮮感及進行簡單的康療作用，無法適應(yīng)現(xiàn)代人們的生理、心理需求及審美要求，也無法適應(yīng)現(xiàn)代度假市場的需求。景觀又不單純是一種自然綜合體，按照人類活動對景觀的影響程度可劃分為自然景觀和人造景觀兩大類。從資源角度看，溫泉是特有資源，連同其所處的原始生態(tài)環(huán)境具有不可再生性，保護了生態(tài)就是保護了資源。 第三，應(yīng)充分規(guī)范、管理好人流與物流，使人有充分自由的、豐富多彩的活動，使其對周圍環(huán)境的影響要達到最小化，即體現(xiàn)最優(yōu)化的生態(tài)效益。 ⑶強化地域文化特色，打造更具精神價值的人文景觀 在有溫泉資源的地方，不僅有豐富的自然景觀資源，還有眾多的文化遺產(chǎn)資源，如佛教文化、道教文化、三國文化、商周文化。 ? 在位于富士山下的日本風(fēng)景名勝“箱根溫泉”，美麗的湖光、山色連同溫泉被稱為箱根三絕，同時還保留了眾多古街、人文古跡，建造了“現(xiàn)代雕刻之森”美術(shù)館，與自然結(jié)合得十分完美，因而成為享譽世界的名勝之地。溫泉的水體主要是戶外的開放式空間，它應(yīng)是賞心悅目，產(chǎn)生愉悅體驗的空間。設(shè)計師應(yīng)能充分把握水的聲音、水的動態(tài)和石材、木材的質(zhì)感體驗來設(shè)計不同的水體類型，通過不同感覺的相互作用，創(chuàng)造特色景觀。利用不同高度、密度的喬木、灌木的限定手段形成的領(lǐng)域性使露天式浴池形成若干面積不一、形狀不同的相對私密、溫馨的人性空間環(huán)境，既豐富了景觀層次，又增加了洗浴的情趣。這些意象正是溫泉洗浴空間最真實的本質(zhì)