園林景觀理念與鑒賞-68頁(yè)-文庫(kù)吧
2024-12-26 11:41 本頁(yè)面
【正文】 尚現(xiàn)代 ，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。 新古典歐洲風(fēng)格 （三）英國(guó)鄉(xiāng)村庭園景觀形式 ? “英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。十八世紀(jì)英國(guó)的造園家柯伯比力提 布朗，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的庭園風(fēng)格，確定了“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”的地位。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。 （四）中國(guó)古典園林景觀形式 ? 中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國(guó)園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。所謂“意境”，意是寄情，境是遇物。情由景生，景由心造，景情交融而產(chǎn)生意境。 江南園林可園 在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個(gè)以追求視覺(jué)景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境 古典園林：中國(guó)古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國(guó)園林體系而言 . 中國(guó)江南古典園林的詩(shī)畫意境 （五）日本庭院園林景觀形式 ? 日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國(guó)氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。 筑山式回游庭園 西芳寺 也稱“林泉式回游庭園”，在日本占有主要位置，其特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征縮影的自然小世界 。諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺(jué)寺等，都是此類庭園的典型。 金閣寺 天龍寺 枯山水庭園 ? 也稱“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來(lái)源于中國(guó)的水墨畫，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡(jiǎn)樸幽靜。 這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外，或寺院方丈居室。在北九州日本館東面一處保存完好的，原為松本家住宅的庭園，園中一塊狹小的空間，用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚，布置成象征山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹，矮樹叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲折，其中散置“飛石”，“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板，供腳踏用，通常是“六分走道，四分景色”。 枯山水庭園 茶道庭園 ? 即茶室庭園，其特色是講求質(zhì)樸自然。幽靜的庭園 ， 園中一間小巧玲瓏的木屋， 推窗望去， 庭園中球石擺成的小河。 (六）現(xiàn)代園林景觀形式 ? 現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進(jìn)。雕塑太大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足。現(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“其實(shí)地上沒(méi)有路，走的人多了便成了路。”所以我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式。 現(xiàn)代園林景觀 二、以藝術(shù)的名義試論景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新 ? 簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)景觀設(shè)計(jì)界中“有概念，沒(méi)手法”和設(shè)計(jì)概念與設(shè)計(jì)手法脫節(jié)等景觀設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新的現(xiàn)象進(jìn)行分析，從藝術(shù)的角度探討了景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的問(wèn)題。提出現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒創(chuàng)新的思維方式，并指出藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循以下原則： ? 一、堅(jiān)持大美術(shù)（藝術(shù)）觀念。 ? 二、堅(jiān)持藝術(shù)概念與景觀功能相結(jié)合的原則。 ? 三、堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新的宗旨。 ? 20世紀(jì)，著名的景觀設(shè)計(jì)師布雷 馬克斯，早在 50年代就將繪畫語(yǔ)言運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格受立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的影響，在他的景觀設(shè)計(jì)中，用大量的各種植物，形成大塊的彩色畫；美國(guó)的著名景觀設(shè)計(jì)師彼特 沃克（ Peter walker ）的作品也受到了極簡(jiǎn)主義藝術(shù)、大地藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)的影響，他將在景觀設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)藝術(shù)的頓悟形容為：“像一盞明燈照亮了前行的方向”，他努力把極簡(jiǎn)主義藝術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中去?，F(xiàn)代雕塑語(yǔ)言也影響著景觀設(shè)計(jì)，亨利 摩爾的雕塑提供了景觀設(shè)計(jì)對(duì)雕塑空間的另一種理解，雕塑不限定是被動(dòng)靜止被觀賞物，人可以參與到雕塑中去，甚至成為雕塑的有機(jī)組成部分。例如哈佛三子之一的丹 凱利，他設(shè)計(jì)的米勒莊園和亨利 摩爾雕公園采用網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)、水平視線設(shè)計(jì)、利用植物、鋪地、景墻等造景元素營(yíng)造了一個(gè)雕塑空間（圖一、二）。 一、堅(jiān)持大美術(shù)（藝術(shù)）觀念： 圖一：丹 凱利（ Dan kiley 1912）米勒花園 圖二：丹 凱利（ Dan kiley 1912）米勒花園 ? 景觀設(shè)計(jì)的目的在歷史上曾歷經(jīng)多次變革，在傳統(tǒng)園林的價(jià)值體系中，雖然也會(huì)考慮諸如合理的布局、適宜的尺度、交通功能等方面因素，但藝術(shù)審美是其價(jià)值的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！霸?shī)情畫意”和“雖由人作，宛自天成”是傳統(tǒng)園林的主要追求，因此，傳統(tǒng)園林的價(jià)值體系是基于“藝術(shù)審美”的一元價(jià)值體系。 現(xiàn)代主義的發(fā)展，使設(shè)計(jì)師開始關(guān)注景觀的社會(huì)要素。奧姆斯特德在設(shè)計(jì)紐約中央公園時(shí)，首次提出景觀設(shè)計(jì)的目的是為了給公眾創(chuàng)造身心再生的場(chǎng)所?！肮鸶锩庇滞七M(jìn)了景觀的功能主義，哈佛三子埃克博（ Garrett Eckbo）、羅斯 (James Rose)、凱利（ Dan Kily）分別從不同角度推進(jìn)了景觀的社會(huì)功能性。 ? ? 1986年，理查德 福爾曼（ Richard Forman）和萬(wàn)克爾 戈德羅恩（ Michael Godron）合著了《景觀生態(tài)學(xué)》（ Landscape Ecology），提出了一門介于一般生態(tài)學(xué)家的簡(jiǎn)化主義和準(zhǔn)神秘主義的蓋婭假說(shuō)之間的分支學(xué)科，以“斑塊” (Patch )——
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