【正文】 鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過(guò)多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀(guān)最主要的特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀(guān)的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀(guān)隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀(guān)。 2 注重空間的設(shè)計(jì)理念 ? 園林景觀(guān)是由兩部分組成，一是由一些景觀(guān)元素構(gòu)成的實(shí)體，二是由實(shí)體構(gòu)成的空間。（圖五、六） 圖五：巴拉甘（ Luis Barragan 19021988）圣 （圖三，四） 二、堅(jiān)持藝術(shù)概念與景觀(guān)功能相結(jié)合的原則： 圖三：北京 2023奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館景觀(guān)設(shè)計(jì) 圖四：北京 2023奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館景觀(guān)設(shè)計(jì) ? 事實(shí)上，當(dāng)設(shè)計(jì)師從美學(xué)、社會(huì)、生態(tài)的三個(gè)主要領(lǐng)域的任何一個(gè)撤出時(shí)，他們面對(duì)的結(jié)果都是理論和實(shí)踐的分離，使自己失去了創(chuàng)造綜合而平衡的三價(jià)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。奧姆斯特德在設(shè)計(jì)紐約中央公園時(shí)，首次提出景觀(guān)設(shè)計(jì)的目的是為了給公眾創(chuàng)造身心再生的場(chǎng)所。例如哈佛三子之一的丹 提出現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒創(chuàng)新的思維方式，并指出藝術(shù)在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循以下原則： ? 一、堅(jiān)持大美術(shù)（藝術(shù)）觀(guān)念。 (六）現(xiàn)代園林景觀(guān)形式 ? 現(xiàn)代園林景觀(guān)考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。 江南園林可園 在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥(niǎo)養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個(gè)以追求視覺(jué)景觀(guān)之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境 古典園林：中國(guó)古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國(guó)園林體系而言 . 中國(guó)江南古典園林的詩(shī)畫(huà)意境 （五）日本庭院園林景觀(guān)形式 ? 日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國(guó)氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。 新古典歐洲風(fēng)格 （三）英國(guó)鄉(xiāng)村庭園景觀(guān)形式 ? “英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。馬克斯。中國(guó)稱(chēng)之為古典主義園林。目標(biāo)的大眾性、項(xiàng)目?jī)?nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的環(huán)保生，這三個(gè)特性代表了現(xiàn)代景觀(guān)有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。 面對(duì)迅速發(fā)展變化的中國(guó)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)市場(chǎng) ，置身于如火如荼的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐 ?！叭荨卑槨x態(tài)、和修飾三層意思。在中國(guó)的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國(guó)園林的西洋樓。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 ? 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個(gè)思想綜合體。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹(shù)林、花卉、坡地、山川等自然景觀(guān)加入庭園的造園法。 金閣寺 天龍寺 枯山水庭園 ? 也稱(chēng)“平庭”或“石庭”，主要以巖石為主，白砂、綠樹(shù)、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來(lái)源于中國(guó)的水墨畫(huà)，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然，簡(jiǎn)樸幽靜?，F(xiàn)代園林景觀(guān)應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。 ? 20世紀(jì)，著名的景觀(guān)設(shè)計(jì)師布雷 一、堅(jiān)持大美術(shù)（藝術(shù)）觀(guān)念： 圖一：丹 福爾曼（ Richard Forman）和萬(wàn)克爾 沒(méi)有創(chuàng)新的景觀(guān)設(shè)計(jì)會(huì)引起“似乎在哪見(jiàn)過(guò)”創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專(zhuān)業(yè)的眼光去觀(guān)察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀(guān)格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。 4 注重地域景觀(guān)的再現(xiàn) ? 所謂“地域性”景觀(guān)，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀(guān)與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。 7 對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念 ? 自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀(guān)發(fā)展史中的對(duì)立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀(guān)形式、風(fēng)格、類(lèi)型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地狀況和使用要求來(lái)決定的，不能片面地加以肯定或否定。因此，就某一個(gè)項(xiàng)目而言，我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn)，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。有溫泉資源的地方，興起一片溫泉旅游度假地開(kāi)發(fā)熱潮，溫泉旅游成為既古老又年輕的旅游項(xiàng)目。 景觀(guān)設(shè)計(jì)總體概念及基本特征 ? 當(dāng)前世界旅游業(yè)呈現(xiàn)出由觀(guān)光時(shí)代、休閑時(shí)代向體驗(yàn)時(shí)代的趨勢(shì)發(fā)展，傳統(tǒng)的溫泉開(kāi)發(fā)方式只是滿(mǎn)足旅游者的新鮮感及進(jìn)行簡(jiǎn)單的康療作用，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人們的生理、心理需求及審美要求，也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代度假市場(chǎng)的需求。從資源角度看，溫泉是特有資源，連同其所處的原始生態(tài)環(huán)境具有不可再生性，保護(hù)了生態(tài)就是保護(hù)了資源。 ⑶強(qiáng)化地域文化特色，打造更具精神價(jià)值的人文景觀(guān) 在有溫泉資源的地方，不僅有豐富的自然景觀(guān)資源，還有眾多的文化遺產(chǎn)資源，如佛教文化、道教文化、三國(guó)文化、商周文化。溫泉的水體主要是戶(hù)外的開(kāi)放式空間，它應(yīng)是賞心悅目，產(chǎn)生愉悅體驗(yàn)的空間。利用不同高度、密度的喬木、灌木的限定手段形成的領(lǐng)域性使露天式浴池形成若干面積不一、形狀不同的相對(duì)私密、溫馨的人性空間環(huán)境，既豐富了景觀(guān)層次，又增加了洗浴的情趣