上海市楊浦區(qū)20xx屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研一模語文試題word版含答案-文庫吧資料
2024-11-23 00:11本頁面
【正文】 ， 選練士 ， 習(xí)戰(zhàn)斗。 《呂氏春秋親射王宮 ， 鞭荊平之墳三百。九戰(zhàn)九勝 ， 追北千里。任子胥 ， 子胥乃下賢良 ， 選練士 ， 習(xí)戰(zhàn)斗。伍子胥以為有吳國者 ， 必王子光也 ， 退而耕于野。愿令王子居於堂上 ， 重帷而見其衣若手 ， 請因說之?？驼堉踝庸?， 王子光曰：“其貌適吾所甚惡也。聞文王賢 ， 故釣於渭以觀之。立十二年 ， 而成甲子之事。王季歷困而死 ， 文王苦之 ， 有不忘羑里之丑 ，時未可也。（ 4分） _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 五、閱讀下文，完成第 1620題。 1 “一葉”在詞中指 ________________（ 1分） 1 請選詞中一典故，分析其作用。（ 2）宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁 （ 1） 。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。知君為我新作，窗戶濕青紅。（ 8分） 水調(diào)歌頭 蒹葭》） （ 6）江畔何人初見月， _____________________。（荀子《勸學(xué)》） （ 5） __________________， 白露未已。 （ 3） ____________________， 雙照淚痕干。（ 6分） 1 （ 1）在柳永的《八聲甘州》中描摹秋天景物漸漸衰敗的詩句是 ________________，__________________。你贊同這種說法嗎？請加以說明 。（ 2分） 請對最后一段進(jìn)行賞析。 文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。 離開圍屋，時近黃昏，夕陽為這排建筑留下濃重廓影。 這世代安居的夢想業(yè)已消散！在關(guān)西新圍及其他圍屋中，現(xiàn)居的只有寥落老者，前現(xiàn)代鄉(xiāng)村的價值、故土信念和生活方式，與城市 板塊發(fā)生著前所未有的碰撞！鄉(xiāng)村人口向城市大面積漂移，城市飛速擴(kuò)張，田園次第荒蕪?? 當(dāng)年，宋朝在登記戶籍時為與“土著”區(qū)分，將客家先民登記為“客藉”，后衍變?yōu)榭图?。此外，圍?nèi)還設(shè)有儲糧暗井，滅火裝置，有些圍內(nèi)的井中養(yǎng)活魚數(shù)條，防人投毒?? 這些嚴(yán)防死守的安全設(shè)施之外，亦有怡情遣心的庭園戲臺，可供吹笛引鶴，比如徐老四的關(guān)西新圍內(nèi)。而圍屋便是變“客”為“主”的踐行！一座圍屋即是一戶客家人的堡壘，一處精神的框架，一根心魂永系的地平線。 時代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠――圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。 這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。 到了明清時期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮 樓。器不安，物何置？對辭別故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)上路的中原客來說，遷徙中的漂泊之感更加劇了他們對安居之所的向往。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居。 “安居”一直 是植根于中國傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”。 中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類教化和秩序構(gòu)建力。 五代十國以降，中原文明屢遭來自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動輒殃及池魚，大批中原失勢的 貴族和流民自此踏上南遷之旅，無形中，他們擔(dān)負(fù)起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。進(jìn)來參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。整體結(jié)構(gòu)像個巨大的 “回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，遵照禮制依次分布著不同等級的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。 這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。 從一些客家人身上，似乎可反映這個民系身上的特點：勤勉，倔犟，有股不達(dá)目的誓不罷休的拗勁，同時還有著未雨綢繆的精明與安危意識。 秦漢以來，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影?！报D―建筑往往是通向歷史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會與歷史形態(tài)的密碼。）（ 5分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）閱讀下文，完成 711 題。（ 1）題為“紀(jì)念文學(xué)巨匠湯顯祖和莎士比亞逝世400周年”；（ 2）新聞內(nèi)容自行設(shè)計，不要出現(xiàn)本人真實信息；（ 3）字?jǐn)?shù)控制在 100字以內(nèi)。（ 2分 ) 請說明結(jié)構(gòu)圖在文中的作用。 為這篇新聞稿擬一個標(biāo)題 _____________________________________。報告提出，這些問題，不僅僅是研究中的問題，更是中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的問題，而這些問題的解決，不僅僅是理論上的突破，也一定是中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的必然要求。 報告最后還提出了中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中要關(guān)注并面對的一些問題。 報 告指出，中國藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要重點抓好四個戰(zhàn)略重點：一是構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)機(jī)制及其平臺架
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