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正文內(nèi)容

第5課-進(jìn)學(xué)解第3課時(shí)-文庫(kù)吧資料

2024-08-18 20:18本頁(yè)面
  

【正文】 何自解的?表達(dá)了作者怎樣的思想感情? ( 2) 抒發(fā)自己 懷才不遇、仁途坎坷 不得意 的牢騷,對(duì)執(zhí)政者 不以才德取 人,用人不公不明 的諷刺。就今天而言對(duì)我們學(xué)習(xí)仍有啟發(fā)意義。學(xué)習(xí)內(nèi)容 方面,則要求 知古博今,廣收博采,在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新。同時(shí)也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不良風(fēng)氣,對(duì)此進(jìn)行了揭露、斥責(zé),抒發(fā)了作者 懷才不遇 的牢騷不平。 思想價(jià)值 首先,文章涉及到 發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)和方法 。而像韓愈那樣喜歡議論朝政,關(guān)心國(guó)家大事,卻是當(dāng)權(quán)者所討厭的。 因?yàn)?“ 踵常途之役役,窺陣編以盜竊。 下面又引古文的事為證,作為對(duì)自己遭遇解嘲的陪襯。 “ 匠氏之工 ” 、 “ 醫(yī)師之良 ” 、 “ 宰相之方 ” 是三個(gè)并列語(yǔ)句,前兩層是比喻義,后層是正面義。這與屈原所言“與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人 ?”異曲同工,只不過(guò)一直接抒懷,一托事寄慨而已。表面上是為古人抱不平,似在為有司開(kāi)脫,實(shí)際上是以孟、茍自況,以儒家的衛(wèi)道者自居,宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績(jī), 并抒發(fā)自己不見(jiàn)信于有司的憤郁不平之情。 文本自學(xué)二 作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子有什么用意? ? 說(shuō)明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”,已達(dá)圣人地步.尚且未能“有幸”。小木樁) ( y237。ng) 也。被放置在閑散的位置上,實(shí)在是恰如其份的。粗俗勞苦地按常規(guī)行事,眼光狹窄地在舊書(shū)里盜竊陳言,東抄西襲。ng,使動(dòng),使 … 跟從) ( zhǒng,跟隨) (勞苦) (陳舊) (抄襲剽竊) (被動(dòng)) ( f232。 子不知耕,婦不知織,乘馬 從 徒,安坐而食, 踵 常途之 促促 ,窺 陳 編以 盜竊 ;然而圣主不加誅 ,宰臣不見(jiàn) 斥:茲非其幸歟?動(dòng)而得謗,名亦隨之,投閑置散,乃 分 之宜。然而圣明的君主不加處罰,也沒(méi)有被宰相大臣所斥逐,這難道不是很幸運(yùn)么?有所舉動(dòng)就遭到毀謗,名譽(yù)也跟著受到影響。ng,要旨 (幫助) (消耗) 兒子不懂得耕地,妻子不懂得織布;出門乘著車馬,后面跟著仆人,安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。荀況恪守正道,發(fā)揚(yáng)光大宏偉的理論,因遭人讒毀,逃往楚國(guó),還是丟官而死在蘭陵 : 是 (這) 二儒者,吐辭為經(jīng),舉足為法,絕 (超越) 類 離 (超越) 倫 (同類) ,優(yōu)入圣域,其遇于世何如也? ” 這兩位大儒,說(shuō)出話來(lái)成為經(jīng)典,一舉一動(dòng)成為法則,出類拔萃,優(yōu)異到進(jìn)入圣人的境界,可是他們?cè)谑郎系脑庥鍪窃鯓幽兀? 課文解讀 —— 第四段 現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻沒(méi)有符合什么系統(tǒng),言論雖然多卻不能把握儒家的要旨,文章雖然寫得出奇卻無(wú)益于實(shí)用,行為雖然有修養(yǎng)卻并沒(méi)有突出于一般人的表現(xiàn),尚且每月浪費(fèi)國(guó)家的俸錢,每年消耗倉(cāng)庫(kù)里的糧食; “ 今先生學(xué)雖勤而不 繇 其統(tǒng),言雖多而不 要 其 中 ,文雖奇而不 濟(jì) 于用,行雖修而不顯于眾,猶且月費(fèi)俸
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