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正文內(nèi)容

第5課-進學(xué)解第3課時-文庫吧資料

2024-08-18 20:18本頁面
  

【正文】 何自解的?表達了作者怎樣的思想感情? ( 2) 抒發(fā)自己 懷才不遇、仁途坎坷 不得意 的牢騷,對執(zhí)政者 不以才德取 人,用人不公不明 的諷刺。就今天而言對我們學(xué)習(xí)仍有啟發(fā)意義。學(xué)習(xí)內(nèi)容 方面,則要求 知古博今,廣收博采,在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新。同時也涉及到朝廷在用人方面的弊端和當(dāng)時社會上的不良風(fēng)氣,對此進行了揭露、斥責(zé),抒發(fā)了作者 懷才不遇 的牢騷不平。 思想價值 首先,文章涉及到 發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)和方法 。而像韓愈那樣喜歡議論朝政,關(guān)心國家大事,卻是當(dāng)權(quán)者所討厭的。 因為 “ 踵常途之役役,窺陣編以盜竊。 下面又引古文的事為證,作為對自己遭遇解嘲的陪襯。 “ 匠氏之工 ” 、 “ 醫(yī)師之良 ” 、 “ 宰相之方 ” 是三個并列語句,前兩層是比喻義,后層是正面義。這與屈原所言“與前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人 ?”異曲同工,只不過一直接抒懷,一托事寄慨而已。表面上是為古人抱不平,似在為有司開脫,實際上是以孟、茍自況,以儒家的衛(wèi)道者自居,宣揚自己遠繼儒家道統(tǒng)的功績, 并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。 文本自學(xué)二 作者極力褒揚孟子、荀子有什么用意? ? 說明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”,已達圣人地步.尚且未能“有幸”。小木樁) ( y237。ng) 也。被放置在閑散的位置上,實在是恰如其份的。粗俗勞苦地按常規(guī)行事,眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言,東抄西襲。ng,使動,使 … 跟從) ( zhǒng,跟隨) (勞苦) (陳舊) (抄襲剽竊) (被動) ( f232。 子不知耕,婦不知織,乘馬 從 徒,安坐而食, 踵 常途之 促促 ,窺 陳 編以 盜竊 ;然而圣主不加誅 ,宰臣不見 斥:茲非其幸歟?動而得謗,名亦隨之,投閑置散,乃 分 之宜。然而圣明的君主不加處罰,也沒有被宰相大臣所斥逐,這難道不是很幸運么?有所舉動就遭到毀謗,名譽也跟著受到影響。ng,要旨 (幫助) (消耗) 兒子不懂得耕地,妻子不懂得織布;出門乘著車馬,后面跟著仆人,安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。荀況恪守正道,發(fā)揚光大宏偉的理論,因遭人讒毀,逃往楚國,還是丟官而死在蘭陵 : 是 (這) 二儒者,吐辭為經(jīng),舉足為法,絕 (超越) 類 離 (超越) 倫 (同類) ,優(yōu)入圣域,其遇于世何如也? ” 這兩位大儒,說出話來成為經(jīng)典,一舉一動成為法則,出類拔萃,優(yōu)異到進入圣人的境界,可是他們在世上的遭遇是怎樣呢? 課文解讀 —— 第四段 現(xiàn)在你們的先生學(xué)習(xí)雖然勤勞卻沒有符合什么系統(tǒng),言論雖然多卻不能把握儒家的要旨,文章雖然寫得出奇卻無益于實用,行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn),尚且每月浪費國家的俸錢,每年消耗倉庫里的糧食; “ 今先生學(xué)雖勤而不 繇 其統(tǒng),言雖多而不 要 其 中 ,文雖奇而不 濟 于用,行雖修而不顯于眾,猶且月費俸
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