【正文】 不語正編》注釋：①叟：古代對(duì)老人的稱呼。哀求良久，老人鼓腹縱③之，已跌出一石橋外矣。老人寂然②無聲，但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。 3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，兩個(gè)“之”在語法上的區(qū)別是 。[思考與練習(xí)]1．解釋：①駕 ②用 ③數(shù) 2．翻譯：①吾御者善。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。此所謂南其轅而北其轍也。”曰：“吾御者善。”曰：“吾用多?！背荚唬骸熬蔀楸泵妫俊痹唬骸拔狁R良。 （4）不足以遺憾。 （2）不值得遺憾。 3．“不足恨”一句正確的翻譯是 。[思考與練習(xí)]1．解釋：①許 ②示 ③訖 ④疾 ⑤悉 2．翻譯：①并窮綺麗以飾輿服。“窮”在現(xiàn)代漢語中常作形容詞用，可在古代漢語中，卻經(jīng)常被用作動(dòng)詞，如《桃花源記》中，“欲窮其林”的“窮”是“走完、走盡”的意思。 ③扶疏：大樹的枝、干四處延伸的樣子。宋 劉義慶《世說新語》①爭豪：比闊斗富。愷惆然自失。崇曰：“不足恨，今還卿。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。武帝，愷之甥也，每助愷。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治。[文化常識(shí)]話說“東窗事發(fā)”。）：宋朝尚書右仆射，與秦檜勾結(jié)共同陷害岳飛。q237。 ④酆都：迷信傳說，指陰間。 ③伏章：做道場的一種方式。以莫須有罪名殺害岳飛。田汝成《西湖游覽志余》[注釋]①檜：秦檜?！狈绞咳缙溲远姍u與萬俟卨⑤俱荷鐵枷，倍受諸苦。未幾，子熺亦死。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決。英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。它遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營造、造紙技術(shù)等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國科學(xué)史的重要著作。[文化常識(shí)]話說“夢溪筆談”。③丁晉公：名丁渭，北宋大臣。沈括 《夢溪筆談》[注釋]①祥符：即大中祥符，宋真宗的年號(hào)（1008——1016）。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以億萬計(jì)。乃決④汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。 17．一舉而三役濟(jì) 祥符①中，禁②火。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①之 ②絕 ③益 2．翻譯：①笑豈有說乎？ ②臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。在古代漢語中，當(dāng)形容詞后面跟上賓語時(shí)，它就被活用為了動(dòng)詞：意動(dòng)和使動(dòng)。趙王撥給他十萬精兵、一千輛裹有皮革的戰(zhàn)車?！庇谑驱R威王就把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對(duì)、駟馬車百輛。威王說：“先生是嫌禮物太少么？”淳于髡說：“怎么敢嫌少！”威王說：“那你笑，難道有什么說辭嗎？”淳于髡說：“今天我從東邊來時(shí)，看到路旁有個(gè)祈禱田神的人，拿著一個(gè)豬蹄、一杯酒，祈禱說：‘高地上收獲的谷物盛滿篝籠，低田里收獲的莊稼裝滿車輛；五谷繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。齊王派淳于髡出使趙國請(qǐng)求救兵，讓他攜帶禮物黃金百斤，駟馬車十輛。 ⑥污邪：水洼地。 ④禳田者：向天乞求豐收的人?；袀鳌穂注釋]①淳于髡：復(fù)姓淳于。 選自 西漢趙王與之精兵十萬，革車千乘?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者④，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶⑤滿篝，污邪⑥滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。齊王使淳于髡①之趙請(qǐng)救兵，赍②金百斤，車馬十駟③。泉，風(fēng)雨夜至”的是“ ”之聲，而如“怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴”的是“ ”之聲。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①為 ②至 ③作 ④道 2．翻譯：①夫琴之為技小矣 ②急者凄然以促，緩者舒然以和 3．文中運(yùn)用 修辭，對(duì)琴聲進(jìn)行了生動(dòng)的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等等。[文化常識(shí)]話說“序”。 ③雍雍：鳥和鳴聲。歐陽修《送楊寘序》[注釋]①宮：是最低音。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇④孤子、屈原忠臣之所嘆也。 15．送楊寘序（節(jié)選）夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮①，細(xì)者為羽②。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①異 ②盈 ③璧 ④邑 2．翻譯：①圣賢所出，何必常處 ②得無諸君是其苗裔乎？ 3．文中蔡洪先 ，隨后又 ，再 。西晉時(shí)代，清談之風(fēng)已經(jīng)大暢于士林，兩晉時(shí)代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語功夫上，他們受名家影響，論辯極具邏輯性。[文化常識(shí)]話說“清談與中古辯風(fēng)”。②幕府：官署衙門 ③仄陋：平民陋室 ④常處：固定的地方。昔武王伐紂，遷頑民⑤于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？” 選自 南朝大禹生于東夷，文王生于西羌。 14．蔡洪赴洛蔡洪①赴洛，洛中人問曰：“幕府②初開，群公辟命，求英奇于仄陋③，采賢俊于巖穴?！卑凑宅F(xiàn)代漢語的語序，應(yīng)該是“士由奚進(jìn)！”，即“賢士們從哪里去進(jìn)仕做官呢！”。[文言知識(shí)]釋“士奚由進(jìn)！”。⑦癃（l225。⑤稱：符合 ⑥行：行為，作為。②昌：指御史大夫周昌 ③下：向下傳達(dá)。 選自 漢有而弗言，覺免。布告天下，使明知朕意。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。他思想性格上的最大特點(diǎn)是 。奴隸社會(huì)中，諸侯統(tǒng)治的地方叫“國”，俗稱“諸侯國”，而大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。 ④自專：自己作主 ⑤消息：斟酌[文化常識(shí)]話說“家”“國”。后為周武王陳述了九條治國大法?；荷碳q王的叔父。湯死后，擁立湯的長孫太甲為商王，但太甲暴虐無道。②伊：即伊尹。父親死后，兩人爭讓王位。因王朝更迭，多發(fā)生在兩個(gè)不同的姓氏之間。在時(shí)君所命，不得自專④，然亦文人之巨患也，當(dāng)務(wù)從容消息⑤之。自春秋以來，家有奔亡，國有吞滅，君臣固無常分③矣。譯文：　　荀巨伯從遠(yuǎn)方來探視生病的朋友,：“我現(xiàn)在快死了,你可以趕快離開.”巨伯回答道：“我遠(yuǎn)道來看你,你讓我離開,敗壞‘義’而求活命,哪里是我巨伯的行為!”賊兵已經(jīng)闖進(jìn),對(duì)荀巨伯說：“大軍一到,全城之人皆逃避一空,你是什么樣的男子,竟敢獨(dú)自留下來?”荀巨伯說：“朋友有重病,不忍心丟下他,寧愿用我的身軀替代朋友的性命.“賊兵相互告訴說：”我們這些沒有道義的人,卻闖入了有道義的國土!”.[思考與練習(xí)]1．解釋①值 ②語 ③去 ④一 ⑤義 2．翻譯：①荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾 ②吾輩無義之人，而入有義之國 3．“一郡盡空”的意思是 ，它在文中的作用是 。它除了解釋為“強(qiáng)盜”外，還可解釋為“暗殺”（宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。[文言知識(shí)]釋“賊”。③?。簹?。宋 劉義慶《世說新語》[注釋]①荀巨伯：漢桓帝時(shí)許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳?！彼彀嘬姠芏€，一郡并獲全。11．荀巨伯以德退敵荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值胡②賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，?、哿x以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”。 天下有最大的快樂還是沒有呢？有可以存活身形的東西還是沒有呢？現(xiàn)在，應(yīng)該做些什么又依據(jù)什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍棄什么？喜歡什么又討厭什么？世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動(dòng)聽的樂聲；所認(rèn)為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心，以上種種對(duì)待身形的作法實(shí)在是太愚蠢啊〔思考與練習(xí)〕 解釋：①a、今奚為奚據(jù) （ ）b、其為形也亦愚哉（ ）②就 ③去 ④樂 ⑤惡 ⑥厚 ⑦下 ⑧苦 ⑨形 ⑩愚 翻譯：① 夫天下之所尊者，富貴壽善也 ② 若不得者，則大憂以懼。又如，《商君書 “奚”可作疑問代詞或疑問副詞，意思是“什么、哪里或?yàn)槭裁础薄＂茇氋v大惡也：是貧窮、卑賤、夭折、惡名。②活身者：存活身形的方法。選自（戰(zhàn)國）莊周《莊子》 〔注釋〕①至樂：就是極大的快樂。10．★★★至樂①（節(jié)選）天下有至樂無有哉？有可以活身者②無有哉？今奚（xī）為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲③也；所下者，貧賤大惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得聲音；若不得者，則大憂以懼。又，“無”可寫成“亡”；“志”可寫成“識(shí)”；“背”可寫成“倍”；“弼”可寫成“拂”；“何”可寫成“曷”；“悅”可寫成“說”；“叛”可寫成“畔”，等等〔思考與練習(xí)〕 解釋：①明 ②執(zhí) ③行 ④省 ⑤治 ⑥說 ⑦飾 ⑧至 翻譯：明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），“惠”就成了“慧”的通假字，意為聰明?！参难灾R(shí)〕通假字。實(shí)情不加粉飾，而事實(shí)才能顯露。明于君主所應(yīng)執(zhí)掌的事務(wù)，才能集權(quán)而止奸。有術(shù)的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。③諭：使人知道。此篇是尹文學(xué)派的學(xué)說。此謂之至治。明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。有術(shù)之主者，非一自行之也，知百官之要也。〔思考與練習(xí)〕 解釋：①從 ②反 ③迷惑 ④行 ⑤居 ⑥陽 ⑦陰 ⑧壤 ⑨圣 翻譯：今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？ 根據(jù)短文內(nèi)容，請(qǐng)寫出一個(gè)成語 ，其含義是： 。 4．老馬識(shí)途 5．略。5．讀了本文，你有什么感受？參考答案：1．今人/不知以其愚心/而師圣人之智 2．（1）攻打 （2）通“返”，返回 （3）學(xué)習(xí)（或：向……學(xué)習(xí)）（4）錯(cuò)誤，過失 3．（1）老馬的智慧可以利用啊。4．從本文中概括出一個(gè)成語：（1）老馬之智可用也。今人不知以其愚心而師圣人之智2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思?！惫煌诘搅怂Ｗ咴谏嚼?，隊(duì)伍找不到水喝。管仲說：“可以讓老馬發(fā)揮作用了。③不難：不惜，不恥。）朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊桓公的大臣。這是韓非為論述其問題準(zhǔn)備的事實(shí)論據(jù)，多采用歷史傳說或寓言故事，是《韓非子》寓言的一部分。〔文學(xué)常識(shí)〕說林：用話勸說使人聽從自己的意見之典型實(shí)例匯聚如林。）朋：春秋