【正文】 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。此誠(chéng)危急存亡之秋 ┃秋 ┃ 時(shí) ┃指四季中的秋季然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。益州：這里指蜀漢。）弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。殂，死亡。)：死。先帝：指劉備。）。表，古代向帝王陳情言事的一種文體。選自《漢魏六朝三名家集）詔（指死去的人留下的） 效（1）恐托付不效（成效） （2）不效（效果）則治臣之罪八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋（注意單個(gè)詞語(yǔ)的直譯和整個(gè)詞句意譯的區(qū)別）遂許先帝以驅(qū)馳 （奔走效勞）當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）臣本布衣：平民 躬耕于南陽(yáng) 躬：親自 后值傾覆 值：遇，遇到(恰逢，適逢，碰到) 傾覆：兵敗 以光先帝遺德 光：發(fā)揚(yáng)光大 恢弘志士之氣 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大引喻失義 義：適當(dāng)，恰當(dāng) 宮中府中 宮中：皇宮中 府中：朝廷中陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡） 1論其刑賞 刑：罰 1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 死 開(kāi)張圣聽(tīng) 圣明的聽(tīng)聞（廣開(kāi)言路）1夙夜憂嘆 夙夜：早晚 1庶竭駑鈍 駑鈍：比喻才能平庸1攘除奸兇 攘除：排除、鏟除 1以彰其咎 彰：表明 1則責(zé)攸之、依、允等之慢慢：怠慢、疏忽1以咨諏善道 咨諏：詢問(wèn)1察納雅言 雅言：正言以昭陛下平明之理 理：治21作奸犯科 做奸邪事情，犯科條法令 2猥自枉屈 降低身份 十一、理解性默寫(xiě)寫(xiě)出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句（1分）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？南方已定，兵甲已足作者在《出師表》中寫(xiě)到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫(xiě)出來(lái)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”“臨崩寄臣以大事”諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也　　《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致 《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳　表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯； 指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；1作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞) 1諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞) 1在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”1《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 1表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯1作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?遂許先帝以驅(qū)馳1作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”?恐托付不效，以傷先帝之明1“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個(gè)四字短語(yǔ)回答北定中原攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都1諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：①宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行；② 營(yíng)中之事，悉以咨之十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分此誠(chéng)危急存亡之秋也 這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同若有作犯科及為忠善者，宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因此悉貞良死節(jié)之臣 這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈希望陛下把討伐賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈1不宜妄自菲薄，引喻失義不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。?蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也大概是(因?yàn)?追念先帝的特別厚待，想報(bào)答給陛下啊十三、課文內(nèi)容理解“使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指宮內(nèi)，“外”指相府；文中與“內(nèi)”“外”意思相同的兩個(gè)詞分別是宮中和府中你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事作者回顧這些往事的目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪（意思對(duì)即可）（用自己的話概括作答）結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能 答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆十四、開(kāi)放性試題《出師表》情詞懇切，有不少膾指標(biāo)炙人口的名句，請(qǐng)寫(xiě)出你欣賞的一句結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人寫(xiě)出文中任一名句如；“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”對(duì)人物的把握能從文中章中找到依據(jù)，可得2分如：忠君報(bào)國(guó)，深謀遠(yuǎn)慮成語(yǔ)及名句：妄自菲薄 三顧茅廬受任于敗軍之際，奉命于危難之間全文翻譯：《出師表》課前知識(shí)了解四、通假字必得裨補(bǔ)闕漏 闕通缺，缺點(diǎn)、疏漏是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 簡(jiǎn)通檢，選拔爾來(lái)二十有一年矣有通又，整數(shù)后的零頭五、古今異義詞先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，出身鄙野今指品質(zhì)低劣、下流由是感激 感激： 感動(dòng)振奮今意指激動(dòng)感謝 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：痛心遺憾今指十分憎恨誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) 開(kāi)張：擴(kuò)大今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)此誠(chéng)危急存亡之秋也 秋：時(shí)，時(shí)期，時(shí)刻 今指四季中一個(gè)季節(jié)七、一詞多義遺（1）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w232。”王、黃二位先生書(shū)中都有很多實(shí)例。“魚(yú)”、“陽(yáng)”對(duì)轉(zhuǎn)，“耕”、“陽(yáng)”旁轉(zhuǎn)。“庶”在“書(shū)（審三）”紐“魚(yú)”部，“?！痹凇皶浴奔~“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部?！薄跋！?、“庶”是“互文”?！薄坝J”音義同“?！蓖靶摇?。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也?！督?jīng)傳釋詞》引《爾雅　　譯文：審察并且采納正確的言論。儒效》：“用雅儒則千乘之國(guó)安。“雅言”就是“大（可貴的）言”、“正言”、“中（適當(dāng)?shù)模┭浴??！薄盾髯印把拧痹凇耙伞奔~“魚(yú)”部，“夏”在“曉”紐“魚(yú)”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見(jiàn)黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》。”由“中國(guó)之人”又轉(zhuǎn)移為“正”為“中”?！倍斡癫米ⅲ骸耙曛x為大也。但“雅言”為什么會(huì)是“正言”？“雅”，本來(lái)是“烏雅”，鳥(niǎo)名，跟“正”沒(méi)有聯(lián)系，這里是“夏”的借字?！　〔旒{雅言　　一些注家都注“雅言”為“正言”。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”?！薄俄n非子“效”當(dāng)是“盡力”，《漢書(shū)　　譯文：深入到連桑麻也不能生長(zhǎng)的地方?！薄案F發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長(zhǎng)草木。莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也。逍遙游》：“窮發(fā)之北有冥海者。”即連生長(zhǎng)桑、麻之苗的可能也沒(méi)有。載師》：“凡宅有不毛者有里布?！薄吨芏Y又，《說(shuō)苑　　深入不毛　　“毛“就是“苗”。”“猥”，突然。釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?；蛘f(shuō)：“猥，頓也