14-中庸之道-文庫吧資料
2024-08-18 00:55本頁面
【正文】 別，相互之間又不要出現(xiàn)不和?！笨组T認為，禮的推行和應用要以和諧為貴。”楊遇夫 《 論語疏證 》 寫道：“事之中節(jié)者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發(fā)一事也?！?禮記 （這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。 ? (5)節(jié)：節(jié)制，限制。 ? (4)斯：這、此等意。 ? (2)和：調和、和諧、協(xié)調。” 【 注釋 】 ? (1)禮：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規(guī)范。小大由之，有所不行。12 ? 有子曰：“禮 (1)之用，和 (2)為貴。人的氣質、作風、德行都不偏于任何一個方面，對立的雙方應互相牽制，互相補充，這樣，才符合于中庸的思想。一是流于冒進，進取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為?？裾吒易鞲覟?，狷者對有些事是不肯干的。n，拘謹，有所不為?！? 【 注釋 】 ? (1)中行：行為合乎中庸。 【 原文 】 13”有高尚人格的君子為人公正、友善，處世嚴肅靈活，不會厚此薄彼。 【 譯文 】 ? 孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。 ? (3)義：適宜、妥當。意為親近、厚待。10 ? 子曰：“君子之于天下也，無適 (1)也，無莫 (2)也，義(3)之與比 (4)。 ? 中庸是馬虎不得的，糊弄不得的，要有至誠之心，不動之心，精益求精，才能抵達。企業(yè)家要抵抗市場誘惑而堅持公司理念和大思路，必定要修煉“止”的功夫，站在平衡木上不動。止于至善，止于中庸，乃是最神奇的運動，看上去最靜，紋絲不動。 ? 好比騎自行車，騎快騎慢玩技巧都可以，玩命也可以，但是若要我騎在那里不動，又不要倒，那還不如殺了我?！保?《 禮記 左右都向這個零逼近，很難逼近。適中才是理想，到了至善就不要動了，不要進，不要退；不要左，不要右：止于至善。形容美人是肥瘦適度，增一分肥了點，減一分瘦了點。中庸之道。既然子張做得過份、子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是：“過猶不及”?！薄?
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