馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答案-文庫吧資料
2024-08-18 00:26本頁面
【正文】 識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理過程的調(diào)控作用）。簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用極其表現(xiàn)?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。4主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辯證關(guān)系原理要求我們(C )A、堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一； B、堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一；C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一； D、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一?！ 、事物的普遍聯(lián)系 B、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展 C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾 D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變公孫龍的“白馬非馬”論錯(cuò)誤在于它割裂了（B ）A、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主次方面的關(guān)系3庸俗進(jìn)化論的錯(cuò)誤在于（ A）A、只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變 B、只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變C、既不承認(rèn)質(zhì)變也不承認(rèn)量變 D、否認(rèn)事物量的差異3辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，因?yàn)檗q證的否定（C ）A、把舊事物完全拋棄 B、使舊事物發(fā)生量變C、促使新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡 D、是從外部強(qiáng)加給事物的3“守株待兔”者犯了下述錯(cuò)誤（ B）A、夸大必然性 B、夸大偶然性，把偶然性當(dāng)成必然性 C、否定偶然性 D、形而上學(xué)3“一切以條件、時(shí)間和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)（D ）A、取消了人的主觀能動(dòng)性 B、夸大了主觀條件的作用C、是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D、是唯物辯證法的正確觀點(diǎn)3對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C ）A、事物發(fā)展的方向和道路 B、事物發(fā)展的形式和狀態(tài)C、事物發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力源泉 D、事物發(fā)展的全部?jī)?nèi)容3“激變論”的觀點(diǎn)是（ D）A、質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容 B、堅(jiān)持質(zhì)變和量變統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、辯證法的基本觀點(diǎn) D、割裂量變和質(zhì)變的形而上學(xué)觀點(diǎn)3辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（ B）A、肯定和否定的區(qū)別 B、肯定和否定的聯(lián)系 C、事物的自我否定 D、被否定的事物消失3事物發(fā)展的根本原因在于(D)A、外力推動(dòng) B、對(duì)立面之間的相互斗爭(zhēng) C、矛盾的同一性 D、事物的內(nèi)部矛盾3矛盾的主要方面是指（C ）A、事物的本質(zhì)方面 B、處于被支配的方面 C、處于主導(dǎo)地位的方面 D、事物的非本質(zhì)方面40構(gòu)成人們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)的是（ D）A、矛盾的同一性 B、矛盾的斗爭(zhēng)性 C、矛盾的普遍性 D、矛盾的特殊性4關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，庸俗唯物論的錯(cuò)誤在于（ ）A、不懂得意識(shí)的客觀存在性 B、不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用C、不了解意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性 D、抹煞了意識(shí)的主觀特點(diǎn)4總的量變過程中的階段性的部分質(zhì)變是指（ ）A、事物的全局未變，局部發(fā)生了變化 B、事物質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張C、量變過程向質(zhì)變過程的過渡 D、事物本質(zhì)屬性未變，非本質(zhì)屬性發(fā)生了變化4矛盾的轉(zhuǎn)化是向著( B)A、任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化； B、自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化；C、只是由壞向好轉(zhuǎn)化； D、只是由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化?！ 、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展2區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是( C )。2關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問題，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于( C) A、不懂得物質(zhì)的客觀實(shí)在性；B、不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；C、抹煞了意識(shí)的本質(zhì)特征； D、承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映。2物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是( D )A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)沒有反作用；B、意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)有能動(dòng)作用；C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)；D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用?！ 、客觀性 B、有限性 C、可知性 D、相對(duì)性1把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點(diǎn)是( A )。兩種說法：( B)。 哲學(xué)上兩大派別是（ A）A、主觀唯心論和客觀唯心論 B、辯證法和形而上學(xué)C、唯物論和唯心論 D、可知論和不可知論設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然導(dǎo)致（ B）A、 客觀唯心論 B、形而上學(xué)唯物論 C、二元論 D、主觀唯心論1最早指出世界的物質(zhì)本原的哲學(xué)派別是（ B）A、 形而上學(xué)唯物論 B、古代樸素唯物論C、辯證唯物論 D、庸俗唯物論1下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有( C )A、萬物皆備于我； B、存在就是被感知； C、生死有命、富貴在天； D、心外無物。A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、與時(shí)俱進(jìn) C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性1馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ D）A、古希臘樸素唯物主義哲學(xué) B、17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C、18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué) D、19世紀(jì)德國古典哲學(xué)
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