【正文】 1)，字景濂，號潛溪，浦江 (今浙江義烏 )人。如，文中用 “ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 ” 來描繪千里馬的悲慘遭遇 。 (2)托物寓意。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。作者借伯樂和千里馬的傳說，以之為喻，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對在位的統(tǒng)治者不能識別、重用人才，反而摧殘、埋沒人才的做法表達了強烈的憤慨。 譯文：日行千里的馬，一頓有時能吃完一石的糧食。它與 “ 論 ” 沒有質的區(qū)別，所以后來統(tǒng)稱說理辨析的文章為論說文。作品都收集在 《 昌黎先生集 》 里。有 “ 文起八代之衰 ” 的美譽。祖籍河北昌黎郡，世稱韓昌黎。 (2)文章短小雋秀，層次井然，寫景抒情，語言簡練、生動。 4．寫作特色 本文把富春江富陽到桐廬一段的水光山色描繪得生動逼真，使人似置身于奇山異水間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。 3．文章中心概括 作者描繪了富春江 “ 奇山異水，天下獨絕 ” 的自然風光，并且觸景生情，自然流露出對追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達出愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。 (4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。 (3)夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。 (2)急湍甚箭，猛浪若奔。 2．關鍵句子翻譯 (1)風煙俱凈，天山共色。南朝梁文學家、史學家。 (2)本文景物描寫形象生動，又與題旨相扣，并兼獨特韻味，全文渾然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無窮，有一唱三嘆之致。 3．寫作特色 (1)本文以時間為線索，圍繞湖心亭，寫 “ 我 ” 的所見所感。 譯文：問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居在此地。 譯文：我盡力喝了三大杯，然后 (和他們 )道別。不過，作者寫月，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏之影入手。月光透過竹葉柏枝，投影在地上，才會形成如此奇妙的景象。 “ 庭下如積水空明 ,水中藻、荇交橫 ,蓋竹柏影也 ” 全句無一句寫 “ 月 ”, 而又無一字不在寫 “ 月 ” 。這樣就把前面提到的 “ 夜 ” 具體化了。 3．寫作特色 《 記承天寺夜游 》 抓住特點敘事、寫景 .“ 元豐六年十月十二日夜 ”,起筆就扣住了 “ 夜游 ” 的 “ 夜 ” 字，徑入題旨。 譯文：哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。 譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交錯的藻、荇，原來是竹子和松柏的影子。 譯文：張懷民也還沒有睡覺，于是我們一起在庭院中散步。 譯文：想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。 譯文：這時月光照進門里， (十分美好， )我高興地起來走到門外。 ② 作者不再寫山、寫水、寫樹，而是寫猿鳴，以此來烘托蕭瑟的秋景，寫出人們身處此時此地的傷感。 3．文章中心概括 本篇描繪了三峽的景致，先總寫三峽地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色 ,抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的思想感情 .同時作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結，也表達了 “ 山水雖佳，可世上猶有勞貧 ” 的思想感情。 (5)常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。 (4)絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 (3)或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 (2)自非亭午夜分，不見曦月。 2．關鍵句子翻譯 (1)兩岸連山，略無闕處。北魏地理學家，散文家。在這里，作者虛寫物而實寫人，明寫物理而實述人事，字里行間滲透著作者對這三種人的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。引用孔子的話，隱含以 “ 君子 ” 自居之意，說明 “ 有德者居之，則陋室不陋 ” ，這是以 “ 惟吾德馨 ” 的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。 3．寫作特色 《 陋室銘 》 采用托物言志的寫法 .以有仙之山、有龍之水比喻 “ 陋室”, 表明 “ 陋室 ” 也具有 “ 名 ” 與 “ 靈 ” 的性質 ,自然地引出文章的主旨 —— 頌揚 “ 惟吾德馨 ”.“ 苔痕上階綠，草色入簾青 ” 的幽雅動人景色、往來的 “ 鴻儒 ” 與 “ 陋室 ” 主人縱情談笑的情形、 “ 陋室 ” 主人 “ 調素琴 ,閱金經(jīng) ”“ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 ” 的情狀，鮮明地展示了 “ 陋室 ” 主人的精神生活風貌，表現(xiàn)了其 “ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ” 的高尚品德，既足以見 “ 惟吾德馨 ” ，又足以明 “ 陋室 ” 不陋。 2．文章中心概括 《 陋室銘 》 通過對所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫 ,極力形容 “ 陋室” 不陋 ,表達了作者在貶謫中安貧樂道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。 (6)予獨愛蓮之出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖 ,中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 (5)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 (4)談笑有鴻儒，往來無白丁。 (3)苔痕上階綠，草色入簾青。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。 水不在深 ， 有龍則 靈． 名 ： 名詞作動詞 ， 出名 ； 靈 ： 形容詞作動詞 ， 顯出靈異 ( 2 ) 無絲竹之 亂．耳 ， 無案牘之 勞．形 亂 ： 形容詞的使動用法 ， 使 ??亂 ； 勞 ： 動詞的使動用法 ， 使 ?? 勞累 ( 3 ) 不 蔓．不 枝． 名詞作動詞 ， 生出枝蔓 ； 長出枝節(jié) ( 4 ) 香 遠．益清 形容詞作動詞 ， 遠播 ， 遠遠地傳遞出去 3 ． 特殊句式 ( 1 ) 牡丹 ， 花之富貴者也 判斷句 ， “…… 者也 ” 表判 斷 ( 2 ) 何陋之有 倒裝句 ， 即 “ 有何陋 ” 二 綜合探究 1．關鍵句子翻譯 (1)山不在高，有仙則名。文章有詳有略，中心突出。采用虛寫和實寫相結合的手法，也是本篇的一個特點。故事曲折回環(huán)，它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的社會理想，反映了廣大人民的意愿。 譯文：其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。 譯文： (他們 )問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏、晉兩朝就更不用說了。 譯文：山上有一個小洞口， (小洞口里面 )好像有些光亮。后人稱其為 “ 靖節(jié)先生 ” 。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。名潛，字元亮。文中三次寫聽眾的反應，還有對道具的交代等屬側面描寫。正面描寫： “ 中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 3．文章中心概括 本文是 300年前京城里一次口技表演的真實記錄，作者通過對口技表演中各種聲音的生動逼真的描摹，贊揚了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口技藝人的智慧和才能。 (4)雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 (3)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。 (2)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 2．關鍵句子翻譯 (1)京中有善口技者。 《 虞初新志 》 是清朝人張潮編選的筆記小說，共二十卷，所收錄的多為明末清初的文言短篇，并附有評語。清代順治年間進士。孫權的深謀遠慮、循循善誘；呂蒙的知錯必改、坦率真誠；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫得非常真切。行文中間一個 “ 及 ” 字，承上啟下，引出魯肅驚嘆呂蒙學問長進的內容，銜接自然而且結構完整。敘事雖然簡潔，但情節(jié)卻很生動。 ” (2)及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰： “ 卿今者才略，非復吳下阿蒙！ ” 蒙曰： “ 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ 譯文：等到魯肅到了尋陽 ,和呂蒙討論 (軍務 ),(魯肅 )非常驚訝地說： “ 你現(xiàn)在的才干謀略 ,已不再是 (原來 )那個吳縣的阿蒙了！ ” 呂蒙說： “ 讀書人分別幾天，就 (應當 )另眼相看，兄長怎么領悟這個事理這么晚呢！ ” 2．文章中心概括 本文通過記敘呂蒙在孫權的規(guī)勸下發(fā)憤學習，才略大增，受到魯肅贊揚的故事，揭示了讀書學習大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學業(yè)。 ” 譯文：孫權說： “ 我難道要你研究經(jīng)典成為學官嗎？只是你應當瀏覽群書，了解歷史罷了。 七下 考點知識精講 一 知識積累 1 ． 通假字 孤豈欲卿治經(jīng)為博士 邪． 通 “ 耶 ” ， 相當于 “ 嗎 ” 2 ． 古今異義詞 ( 1 ) 孤．豈欲卿治經(jīng)為 博士． ．邪 孤 ， 古義 ： 古代王侯的自稱 ； 今義 ： 常用作 “ 孤單 ”“ 孤苦 ” 博士 ， 古義 ： 專掌經(jīng)學傳授的學官 ； 今義 ： 學位最高一級 ( 2 ) 但．當涉獵 古義 ： 只 ； 今義 ： 轉折連詞 3 ． 一詞多義 當??? 當涂掌事 掌管但當涉獵 應當 ， 應該 以??? 以軍中多務 用 ， 拿自以為大有所益 與 “ 為 ” 連用 ， 認為 見??? 見往事耳 了解大兄何見事之晚乎 認清 ， 識別 4 ． 特殊句式 蒙辭以 軍中多務 倒裝句 ， 即 “ 蒙以軍中多務辭 ” 二 綜合探究 1．關鍵句子翻譯 (1)權曰： “ 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。先寫方仲永幼年時天資過人，后寫他變得平庸無奇，前后互為反襯，對比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y局，令人警醒、惋惜。 3．寫作特色 先揚后抑，突出主旨。 ” (3)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？ 譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？ 2．文章中心概括 本文通過敘寫方仲永從幼年時天資過人到長大后 “ 泯然眾人矣 ” 的 變化過程，點明他才能衰退的原因是 “ 不使學 ” 。 ” 譯文：又過了七年， (我 )從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況。 (2)又七年，還自揚州，復到舅家問焉。 七下 考點知識精講 一 知識積累 1 ． 通假字 日 扳．仲永環(huán)謁于邑人 通 “ 攀 ” ， 牽 ， 引 2 ． 古今異義詞 ( 1 ) 或．以錢幣乞之 古義 ： 不定代詞 ， 有的 ； 今義 ： 或許 ， 或者 ( 2 ) 其 文理． ．皆有可觀者 古義 ： 文采和道理 ； 今義 ： 表示文章內容或語句方面的條理 ( 3 ) 稍稍． ．賓客其父 古義 ： 漸漸 ； 今義 ： 稍微 ( 4 ) 泯然 眾人． ．矣 古義 ： 平常人 ； 今義 ： 許多人 ， 大家 3 ． 一詞多義 自??? 并自為其名 名詞 ， 自己自是指物作詩立就 介詞 ， 從 聞??? 余聞之也久 動詞 ， 聽說不能稱前時之聞 名詞 ， 名聲 4 ． 詞類活用 ( 1 ) 稍稍 賓客． ．其父 名詞的意動用法 ， 以賓客之禮相待 ( 2 ) 父 利．其然也 名詞的意動用法 ， 認為 ?? 有利可圖 ( 3 ) 邑人 奇．之 形容詞的意動用法 ， 以 ?? 為奇 ( 4 ) 父 異．焉 形容詞的意動用法 ， 對 ?? 感到驚異 ( 5 ) 日．扳仲永環(huán)謁于邑人 名詞作狀語 ， 每天 5．特殊句式 (1)還自揚州 倒裝句，即 “ 自揚州還 ” (2)不使學 省略句，即 “ 不使 (之 )學 ” 二 綜合探究 1．關鍵句子翻譯 (1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。字數(shù)雖少，但表達的意思卻清楚、完整，這說明了語言精練、準確。 (2)篇幅簡短，語言精練。如談 “ 學 ” 與 “ 思 ” 關系的第四則， “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ” 兩句話，表明孔子主張 “ 學 ” 與 “ 思 ” 相結合，反對把二者割裂開來。它的主要特點是： (1)觀點鮮明，思想內容深刻。孔子主張應采取的學習方法是：要 “ 學而時習之 ” ；要 “ 溫故而知新 ” ；要 “ 學 ”與 “ 思 ” 結合。 3．文章中心概括 所選十章，有三個方面的內容： (1)關于學習的態(tài)度和方法，包括第 5章； (2)關于思想品德修養(yǎng)，包括第 10章； (3)關于孔子思想體系的核心 —— “ 仁 ” 的概念，包括第 10章。 (6)歲寒，然后知松柏之后凋也。 (5)三人行，必有我?guī)熝伞? (4)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 (3)學而不思則罔，思而不學則殆。 2．關鍵句子翻譯 (1)有朋自遠方來，不亦樂乎？ 譯文：有志同道合的人從遠處 (到這里 )來，不也快樂嗎？ (2)溫故而知新，可以為師矣。 《 論語 》 是記錄孔子及其弟子言行的書。 目錄 課內