人間詞話十則課件[42張]-文庫吧資料
2025-08-10 23:28本頁面
【正文】 “無我之境”偏重 理性的描述 ，客觀性較強(qiáng)?！盁o我之境”則是站在事物的角度去觀察認(rèn)識(shí)事物，物我兩相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。 第三、四則 從主客體關(guān)系角度談 “有我之境”與“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，都是屬于“有我之境”；而“采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下 ”，則都是屬于“無我之境”。 第二則 從創(chuàng)作方法角度談“造境”與“寫境”。 有造境，有寫境，此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。 但 兩種境界比較難以分別。 第一則 作者以“境界”來指出有“境界”則有“高格”，才能產(chǎn)生名句，并論及五代、北宋詞高標(biāo)獨(dú)絕的緣由。 一首詞如果有境界，自然顯得 格調(diào)崇高 、超逸不群。五代、北宋之詞 所以獨(dú)絕者在此。 詞以境界為最上。 ? 第二至六則， 從不同角度論述“境界”問題 。 把握主題 《 人間詞話 》 不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話 ,它提出了 境界 說 .境界 說 是 《 人間詞話 》的 核心 ,統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn) ,又是全書的 脈絡(luò) ,溝通全部主張 . 王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則 ,也把它當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn) ,論斷詩詞的演變 ,評(píng)價(jià)詞人的得失 ,作品的優(yōu)劣 ,詞品的高低 ,均從 境界 出發(fā) .因此 ,境界 說既是王國維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn) ,又是其文藝思想的總歸宿 . 字詞釋義 ? 有境界則自成 高格 ? 五代、北宋之詞 所以獨(dú)絕 者在此 ? 此在 豪杰之士 能自樹立耳 ? 驀然
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