【正文】 入乎其內(nèi)，即重視外物：才能獲得豐富的創(chuàng)造材料，細致體察感受外物，作品才有生氣。 第⑦⑧王國維認為，詩人對自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外的統(tǒng)一。n：機械地，僅從外在形式上模仿別人。 那么作者怎樣才能寫出有境界的作品呢？學生怎么看？看王國維怎么看？全班一起讀第三部分，詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 “寶簾”：閑愁，細膩；“霧失”：開闊，大氣。 下面詩句屬有我之境的是： A 明月出天山，蒼茫云海間 B 星垂平野闊，月涌大江流 C 明月松間照，清泉石上流 D 片云天共起，永夜月同孤 答案 D 詩詞有了境界，怎樣評價這些境界呢？點一同學讀⑤則 “細雨”句：作者欣喜的心境創(chuàng)造了小巧閑適生活化的境界。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 遷移：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 情在景下，無我之境。 概括：情在景上，有我之境。 “采菊”“寒波”二句表面上只有寫景，實際上陶淵明安貧樂道，悠然自得閑適之情融化于景中，隱藏其下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩人自我形象。女子無人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。有情之人，無情之物都報以冷漠。 討論思考：怎么體會“淚眼”一句、“可堪”一句的有我之境？ 怎么體會“采菊”一句、“寒波”一句的無我之境？ “淚眼”句：無限傷春。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ “綠”字王安石曾用過“入”“過”“滿”等十幾個字，最后才定為綠，結(jié)果“綠” 成全詩詩眼，說說“綠”字怎么好？ 形容詞用如動詞，和煦春風吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象 ，寫出了春風的精神。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯(lián)想和想像。 “弄”字：細致描繪出微風中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。 “鬧”字：用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受。 2．出境界需情景交融。 二、繼續(xù)上節(jié)課的內(nèi)容講解。體味了人生哲理，再來學習他在詩詞鑒賞方面的成就。他強調(diào)的是一種獻身精神，這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可使人體驗到最高的精神愉悅，話中蘊含深邃的人生哲理。 王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學之路。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之 處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。這是第二階段。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。此情此景，一種孤獨寂 寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。獨上高樓，望盡天涯路。 這里結(jié)合經(jīng)過一詞，可見境界應(yīng)為階段之意。（竟），為 w233。 四、全班同學齊讀第一部分！注意：驀 m242。 ② — ⑤不同角度論述詩詞境界問題 。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。以《觀堂集林》最為著名。 1927年北京頤和園投水自盡。 1913年起從事中國古代史料、古器物、古文字學、音韻學的考訂，尤致力于甲骨文、金文和漢晉簡牘 的考釋，主張以地下史料參訂文獻史料，對史學界有較深影響。辛亥革命后去日本，從此以清遺老自居。 1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等。 1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學。清秀才。 二、知人論世 王國維 王國維（ 18771927），中國歷史學家，語言文字學家，文學家。 教學重點： 學習王國維的詩歌鑒賞理論 ,提高學生詩歌鑒賞的興趣和能力。 《人間詞話》十則 教學目標： 1．了解王國維及著名的文學評論作品《 人間詞語》。 二、自讀《人境廬詩草自序》，了解黃遵憲在詩歌方面的追求和創(chuàng)作主張。 五、完成課后練習 附：板書 一、開宗明義，提出“境界”說 ↗從不同角度論述 → 二則：“造境”與“寫境”的區(qū)別與滲透 二 → 三、四則：“有我之境”與“無我之境”的區(qū)別 ↘“境界”問題 →五、六則：境界是真情真景，情景交融 ↗詩人的思想 →七則：成大事業(yè)、大學問者必經(jīng)三種境界： 志存高遠→執(zhí)著追求→終獲成功 三 →八、九則：詩人應(yīng)有開闊胸襟、卓越見識，修身而成“大家” ↘和藝術(shù)修養(yǎng) → 十則：詩人要做到“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的統(tǒng)一 第三課時 一、自讀《紅樓夢評論》，感知了解王國維的“紅學”觀點及其學術(shù)意義。希望今天的學習能給大家這樣的啟示。 四、小結(jié) 學習了本文之后，希望大家能夠喜歡王國維的詩詞鑒賞理論，并努力提高自己的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。從第十則看，要深入生活、觀察生活并注意有所領(lǐng)悟。 作家應(yīng)該怎樣修養(yǎng)自身，才能寫出有“境界”的作品？ 明確：從第七則看，要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求。 入乎其內(nèi)，即深入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描寫生活，作品才有生氣。思想、修養(yǎng)要達到一定的境界，才能寫出有境界的作品，光從形式上去仿照，達不到美的境界，還可能帶來丑的效果。 如何理解“東施之效捧心”？ 明確：即東施效顰 p237。 第八、九則強調(diào)詩人應(yīng)該有怎樣的內(nèi)在修養(yǎng)方成“大家”？采用了什么論證方法？ 明確：胸襟開闊、見識卓越。他認為大事業(yè)大學問不可能一蹴而就，必須循序漸進，進行長期的探索和追求，必須堅忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進行刻苦的修養(yǎng)。比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功，學業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅 和快慰，這是第三階段。 描繪了在燈如海、花如潮的元宵節(jié)時，情人約會的情景。 “眾里尋他千百度。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。