07221美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意-文庫(kù)吧資料
2025-08-10 06:41本頁(yè)面
【正文】 素，包括：形象素材、圖形結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等。2. 理解：內(nèi)容和形式是辯證統(tǒng)一的。 3粗放風(fēng)格 5不同風(fēng)格的組合。設(shè)計(jì)者要認(rèn)真把握?qǐng)D形的這些內(nèi)在因素所形成的綜合要求，適當(dāng)?shù)剡x取圖形風(fēng)格。它是圖形的主題、取材、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的手法等因素的綜合反映。b． 圖形風(fēng)格的形成：風(fēng)格原指風(fēng)度和品格，或指風(fēng)韻。：幽默（humor）與中文詼諧是同義詞，原指說(shuō)話(huà)風(fēng)趣。：夸張就是借助想象抓住形象的某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，以突出反映形象的本質(zhì)，加強(qiáng)視覺(jué)效果，引人注目。選擇表達(dá)方式1. 識(shí)記：a． 表現(xiàn)手法的運(yùn)用：：象征就是運(yùn)用視覺(jué)的形象來(lái)代表某種特定的意義。而安排圖形結(jié)構(gòu)，是加工過(guò)程中的決定性一環(huán)，要把素材組織起來(lái)，使之成為有機(jī)的整體。2. 理解：圖形結(jié)構(gòu)是指圖形的各個(gè)組成部分的搭配和組合。b．過(guò)渡性變化：這種變化又稱(chēng)延異，即在兩種不同形象之間插入一批過(guò)渡的形象，使之成為漸變的過(guò)程?，F(xiàn)在又將這批形象加以安排，組織成一個(gè)完整的圖形結(jié)構(gòu)，這就是形象的組合。e． 矛盾結(jié)構(gòu)：就是在圖形中存在著互相矛盾的、不合理的形象。c． 共用結(jié)構(gòu)：共同是指形與形的共存與轉(zhuǎn)化，形體間互相融入對(duì)方的形象，形成兩形或多形共存的有機(jī)整體。通過(guò)復(fù)合的方法，使形象更加豐富、更加感人，創(chuàng)造出新的視覺(jué)感受，給人以超現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)意象和視覺(jué)傳達(dá)效果，更利于表現(xiàn)圖形的主題思想，這是常用的一種結(jié)構(gòu)形式。理解符號(hào)素材和文字素材的內(nèi)含。理解：理解具象素材的構(gòu)成是由實(shí)體形象、影像、民間工藝作品形象以及傳統(tǒng)藝術(shù)形象所構(gòu)成。對(duì)素材的選取，有一定的標(biāo)準(zhǔn)。d． 文字素材：人類(lèi)的文字已經(jīng)歷了幾千年的歷史，文字在萌發(fā)的初期均為象形文字，是具象形體的初步概括，隨著時(shí)間的推移，文字的單體形象愈來(lái)愈簡(jiǎn)化，而數(shù)量越來(lái)越增多，終于形成了一個(gè)個(gè)各具特色的、龐大而復(fù)雜的抽象符號(hào)體系。所謂概括，就是把同類(lèi)實(shí)體的共性歸納起來(lái)，舍棄了它們直觀的個(gè)性。b． 抽象素材：抽象與具象是互相區(qū)別而又互相聯(lián)系的。選取設(shè)計(jì)素材1. 識(shí)記：在圖形設(shè)計(jì)中，常用素材的門(mén)類(lèi)十分廣泛，綜合起來(lái)，大體有：具象素材、抽象素材、符號(hào)素材、文字素材等。這種把主題思想先分解為一批概念，再將這批概念轉(zhuǎn)換為形象素材加以組合的過(guò)程，就是圖形主題的表現(xiàn)過(guò)程。c． 主題的表現(xiàn)：通過(guò)分析主題，把主題思想分解為一批概念以后，還要把這批概念加以研究，找到能夠分別代表這批概念的一批形象，從而把原來(lái)由語(yǔ)言文字反映的概念變成用形象反映的概念。這就告訴我們：主題思想是由一批概念，以一定方式組織起來(lái)的。b． 主題的分析：分析主題是在主題思想形成之后必須進(jìn)行的一種思維活動(dòng)。主題思想通過(guò)圖形表現(xiàn)自己，而圖形的使命就是表達(dá)和傳播主題思想。這個(gè)核心就是主題。為了做好這項(xiàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者必先對(duì)這項(xiàng)任務(wù)有一個(gè)比較全面而深入的理解，才能使設(shè)計(jì)有一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)、有一個(gè)好的開(kāi)端。怎樣使圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式與這些客觀條件相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，也是在設(shè)計(jì)一開(kāi)始就要考慮的一個(gè)重要方面。c． 圖形的傳播媒介是什么？傳播媒介是圖形的載體，媒介的狀況如何，直接影響圖形的傳播效果；而反過(guò)來(lái)說(shuō)，圖形的設(shè)計(jì)，一開(kāi)始就要與媒介的實(shí)際狀況相適應(yīng)，使媒介得以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，以充分發(fā)揮其“潛能”。設(shè)計(jì)前，對(duì)傳播的對(duì)象群應(yīng)有明確的界定，并且要對(duì)他們的情況有一番了解。b． 圖形傳播的對(duì)象是誰(shuí)？我們?cè)O(shè)計(jì)的圖形是用于傳播的。有時(shí)是出于政治和社會(huì)的原因。好的意念是創(chuàng)造的前提。b. 創(chuàng)意思維：圖形設(shè)計(jì)應(yīng)是圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性思維不僅在圖形設(shè)計(jì)中存在，而且在所有創(chuàng)作領(lǐng)域里都存在著。第一章 圖形設(shè)計(jì)的程序二．課程內(nèi)容1．意念的含義 2．創(chuàng)意思維 3．研究設(shè)計(jì)任務(wù) 4．確立主題思想 5．選取設(shè)計(jì)素材 6. 安排圖形解構(gòu) 7. 選擇表達(dá)方式意念的含義、創(chuàng)意思維：1. 識(shí)記：a. 意念：意念即圖形創(chuàng)作的意圖。2. 理解：圖形在功能上具有許多優(yōu)越性，要想把這些優(yōu)越性發(fā)揮出來(lái)，就要有一系列正確的設(shè)計(jì)觀念。e. 形式力求簡(jiǎn)明：運(yùn)用簡(jiǎn)明的視覺(jué)形式，來(lái)表達(dá)完整而豐富的信息內(nèi)容，使之能快速而準(zhǔn)確地進(jìn)行信息傳播，這是快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)對(duì)圖形設(shè)計(jì)提出的一個(gè)基本的要求。d. 表達(dá)力求完整：按傳統(tǒng)的觀念，圖形往往被看做是裝飾，看做是文字的附件。這是由于人類(lèi)有好奇的天性，只有新奇的圖形才能獲得人們的注目。c. 以創(chuàng)意為內(nèi)核：為了充分發(fā)揮圖形的傳播效力，必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意。圖形的設(shè)計(jì)觀念1. 識(shí)記：a. 以傳播為目的：我們從事圖形設(shè)計(jì)，不是留給自己欣賞，也不是在少數(shù)人中間交流，而是要向大眾傳播?，F(xiàn)代圖形雖然也發(fā)源于原始圖形，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變之后，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，文字已經(jīng)日益抽象化，而成為聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)。它們是各有特點(diǎn)的。f. .形象傳播的準(zhǔn)確性：文字雖然能比較準(zhǔn)確地記錄和傳播思想和語(yǔ)言，但是不能準(zhǔn)確地記錄和傳播形象，要做到這一點(diǎn)必須通過(guò)圖形。語(yǔ)言文字的不同，阻礙了人類(lèi)的溝通。圖形可以通過(guò)形、色、表現(xiàn)風(fēng)格、構(gòu)成形式等各種因素，形成自身鮮明的特色，使它成為易于識(shí)別和記憶的信息傳播形式。c. 生動(dòng)性：客觀事物的生動(dòng)性是文字難以描述的，但圖形則能生動(dòng)地詼諧地加以傳達(dá)，并通過(guò)視覺(jué)的感官，使對(duì)方的情緒受到感染。而以圖形傳播信息，則可省去這一系列的繁瑣過(guò)程，將有關(guān)圖像直接呈現(xiàn)在對(duì)方面前，為對(duì)方迅速接受。當(dāng)然，形式是由內(nèi)容所決定并且為內(nèi)容服務(wù)的，我們不是就形式去論形式，而是要根據(jù)內(nèi)容的需要，去尋找最適合的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法。不論這些嘗試的結(jié)果如何，在嘗試過(guò)程中所形成的各種理論和實(shí)踐對(duì)圖形設(shè)計(jì)都具有借鑒和啟示的
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