【正文】 術(shù)館在弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時平穩(wěn)發(fā)展。家庭藝術(shù)館的營銷主旨是以弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中心，傳承和發(fā)揚楊柳青文化特色為目的。家庭藝術(shù)館是個非營利性的個體，但也需要有些額外的收入來維持藝術(shù)館的生存。其次，家庭藝術(shù)館要主動確立面對游客，以游客為軸心的觀念，堅持落實在對游客的需求的調(diào)查和旅游市場的分析基礎(chǔ)上進行藝術(shù)生產(chǎn)。而這既要靠政府的扶持和輿論知道，也與家庭藝術(shù)館的宣傳分不開。所以，家庭藝術(shù)館在對外弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)，是先要在天津本市打好基礎(chǔ)。在這樣一個大的背景下，想把家庭藝術(shù)館發(fā)展好，站穩(wěn)腳跟并不斷推廣做大最強，面臨的困難與風(fēng)險不小。(五）、困難和風(fēng)險目前，楊柳青文化處在一個尷尬的階段，不能凸顯其中的文化底蘊，觀眾群體日漸減少。通過開設(shè)課外實踐基地，實現(xiàn)藝術(shù)館的教育意義及社會價值。參觀完之后由藝人們帶領(lǐng)學(xué)生們參與工藝品制作（小幅制作），讓每個孩子親身體驗制作的過程，并且可以將自己的作品留作紀(jì)念。我們會定期為各學(xué)校提供一天的開放服務(wù)。 （四）、教育基地建設(shè) 作為一個非營利性組織，我們最主要的任務(wù)充分實現(xiàn)保護和傳承傳統(tǒng)手工藝的目的。志愿者申請條件，除要對傳統(tǒng)手工藝感興趣外，要了解至少一項展出項目歷史，熟悉場館路線圖。我們在每周日和節(jié)假日期間向志愿者開放。有我們負(fù)責(zé)組織演出，包場后將免收門票，并且我們會每人贈送一份精美手工藝品套裝。精彩演出欣賞為了給游客們帶來不一樣的視聽享受，我們每天都會上演不同的節(jié)目，演出類型有相聲、戲曲、魔術(shù)等不同形式，游客們可以免費觀看節(jié)目，劇場內(nèi)有茶水服務(wù)。每個小站都是不同的風(fēng)格，小站內(nèi)都有一個壁式電視，播放各種手工藝的紀(jì)錄片、動畫、電影等。到展館之后，每個房間有相關(guān)人員負(fù)責(zé)講解確保游客們能夠深入了解各種手工藝的歷史。（三）服務(wù)項目導(dǎo)游全程服務(wù) 首先，在整個大院的前廳會有一名工作人員負(fù)責(zé)向游客們介紹不同展館的位置和路線，游客們可以自己參觀。小站內(nèi)還有電視，播放各展館拍攝的紀(jì)錄片等。圍繞劇場有三處游客休息小站，分別在泥人張彩塑館左側(cè)、楊柳青年畫館與楊柳青剪紙館之間、風(fēng)箏魏風(fēng)箏館右側(cè)。（五）、劇場式花園 這一區(qū)域是圍繞劇場所開辟的一片花園，采用楊柳青傳統(tǒng)建筑風(fēng)格將民俗工藝元素融合其中，打造一個景色宜人賞心悅目的小型庭院。各個展館的最大特色是能讓人們直接參與到工藝品制作中，讓人們不僅可以通過文字學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)手工藝知識，還可以自己動手制作。由于風(fēng)箏作品展示空間受限，我們會設(shè)多個電子展板展示。并有實物展示。左側(cè)展板介紹風(fēng)箏的起源，特別是天津“風(fēng)箏魏”的由來及以后的發(fā)展，并輔以照片。展館左側(cè)出口處為銷售，銷售成品的剪紙紀(jì)念品。正對流程展面是視頻區(qū)，用大屏幕播放與剪紙有關(guān)的動畫片，例如《豬八戒吃西瓜》《濟公斗蛐蛐》等。并展示優(yōu)秀的剪紙作品。前面展板介紹剪紙的制作過程及優(yōu)秀藝人介紹。(三）、楊柳青剪紙館 進入展館，右側(cè)展板介紹剪紙的起源、發(fā)展及優(yōu)秀的藝人和作品。展館門邊展柜為旅游紀(jì)念品銷售處。展館中間作為體驗區(qū)，我們會擺設(shè)一圈桌子和椅子，藝人們在這里創(chuàng)作，游客們可以邊了解年畫文化，一邊觀看年畫的現(xiàn)場制作，我們還為游客們提供紙筆和染料等工具，在藝人創(chuàng)作過程中游客們可隨時參與為自己喜歡的作品添上幾筆。前面展窗展示優(yōu)秀藝人和作品介紹。右側(cè)展示楊柳青年畫的制作過程。左側(cè)展示楊柳青年畫的歷史背景。（二）楊柳青年畫館進入展館首先看到的是一個大屏風(fēng)，由六副精美的年畫組成。藝人們現(xiàn)場創(chuàng)作，游客們可以直接參與自己喜歡的作品制作過程。右側(cè)則展示彩塑中的優(yōu)秀作品，并作為銷售處。中間展板介紹彩塑制作過程。介紹彩塑的起源、發(fā)展及“泥人張”的由來。在這里，游客們不僅可以了解到這些手工藝的歷史及制作流程欣賞優(yōu)秀的手工藝作品更可以親身參與體驗。各展館之間相通，規(guī)?；疽恢?。再向內(nèi)便劇場花園，花園中建有劇場。大院整體布局如下圖所示： 大院以劇場花園為中心各展館環(huán)繞分布。三、項目內(nèi)容（一）、整體規(guī)劃依靠政府所提供的500平米大院，我們將把楊柳青年畫、泥人張彩塑、楊柳青剪紙和風(fēng)箏魏風(fēng)箏四項手工藝整合其中，將他打造別具一格的、多元化的民俗風(fēng)情博物館。所以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的。也特別依賴于創(chuàng)造、享有和傳承這一遺產(chǎn)的群體。從整體上加以認(rèn)識，進行整體性的保護。對傳承人的態(tài)度，市場經(jīng)濟體制和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等，都隱含著諸多兩難的問題，期待著文化行政部門、學(xué)術(shù)界以及整個社會給出兩全的解決方案。然而，由于非物質(zhì)遺產(chǎn)大都是農(nóng)業(yè)社會條件下的產(chǎn)物，所以今天對它的保護便包含著許多悖論。從古今文化關(guān)系的角度說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多數(shù)情況下，既是昨天的實錄、今天的現(xiàn)實，同時也是明天的預(yù)示；從東西方文化關(guān)系的角度看，吸納外來文化和繼承原有傳統(tǒng)并不是矛盾的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是建設(shè)現(xiàn)代民族文化的基礎(chǔ)，也是每個民族對世界文化的豐富和貢獻。 在我國，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題，有其歷史的和社會的、國際的和國內(nèi)的背景。2. 對現(xiàn)有的資源進行整合利用，合理的規(guī)劃，使人們對民間手工藝有更多的了解。1. 有政府的政策支持，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。即“津韻匯”楊柳青家庭藝術(shù)館。此外，還將依次修復(fù)和開發(fā)普亮寶塔、報恩寺、年畫村等歷史建筑。再現(xiàn)當(dāng)年的崇閣濛雨、女墻殘月等文化勝景。繼石家大院、安家大院之后，將對保存下來的南運河北岸十幾所清代和民國年間建造的民宅大院進行重新修建，建成4萬平方米、包括十余個博物館和陳列館在內(nèi)的大院文化區(qū)。楊柳青鎮(zhèn)具有千年的歷史，積淀了悠久的運河文化、大院文化和年畫文化，目前已經(jīng)成為天津市民俗文化旅游核心區(qū)。但經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些保護措施的實施效果并不理想，其根源在于缺乏一套多方參與的、動態(tài)的保護機制及激勵機制，難以形成推動楊柳青年畫繁榮發(fā)展與創(chuàng)新的合力。由于國家對手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護立法工作還沒有完成，管理體系還沒有完整建立，保護工作往往處于“四無”狀態(tài)：一是無統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，文物等部門各行其是，工作分散，未能統(tǒng)籌安排，全面管理；二是無人組織，缺乏對文化遺產(chǎn)搶救與保護的組織工作，一些民間藝術(shù)活動的舉辦也是出于自發(fā)；三是無計劃，一些地區(qū)的保護工作缺乏長遠(yuǎn)計劃和安排；四是無措施，盡管有保護的要求，但沒有落實為具體措施，無法操作。（四）、保護制度的缺失 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，需要一代代做下去。失去了生存土壤的楊柳青年畫從繁盛走向衰落，在從年節(jié)用品向時尚藝術(shù)品的蛻變中艱苦跋涉。很多人特別是年輕人盲目崇拜外來文化尤其是西方文化，輕視本地區(qū)、本民族的文化。但事實上，楊柳青年畫本來就是木 版年畫，如果被絹絲年畫所取代，也就失去了它應(yīng) 有的內(nèi)涵與價值。一幅絹絲制作的 《連年有余》 與木版的相比較，如果不是行家，幾乎看不出二者的區(qū)別，然而其差價卻在100元左右，這對楊柳青年畫市場造成了不利的影響。由于制作工序復(fù) 雜，耗時較長，成