我國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞大全-文庫(kù)吧資料
2025-08-10 00:46本頁(yè)面
【正文】 。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。 詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。辛棄疾的《永遇樂(lè)如蘇軾的《念奴嬌二、要體會(huì)意圖 對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。第三節(jié)三、分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境況，詩(shī)人才不過(guò)二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。其實(shí)，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來(lái)寫(xiě)它?！凹夼c東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點(diǎn)?！翱蓱z”乃惜花傷春之情，也是詩(shī)人自傷自悼之詞?；ㄩ_(kāi)時(shí)像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。”（李賀《南國(guó)十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。 如“花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮。這就是我們?cè)谧x解時(shí)要細(xì)加領(lǐng)悟的。當(dāng)然不是所有的詠物詩(shī)都含有詩(shī)人明確意識(shí)的寄托。 陶淵明詠菊，抒寫(xiě)自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅(jiān)守正義的氣節(jié)。二、體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的感情尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來(lái)，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。下面四句則直抒胸臆。前四句寫(xiě)蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。煩君最相警，我亦舉家清。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。也就是說(shuō)，不但要形似，而且要神似。 詠物言志詩(shī)的鑒賞詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)獨(dú)特的事物的贊賞，來(lái)表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。 語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀(guān)察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。”3．理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。2．把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。 山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。四、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。 通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。二、體味詩(shī)歌情景交融的意境?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂(yōu)傷的情緒。 這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。 寫(xiě)景抒情詩(shī)的鑒賞一、把握形象的特征和寓意。詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等。歐陽(yáng)修） 百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。 對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。陸游）當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫(huà)。 江上看山（宋常用的結(jié)構(gòu)模式有：①層層渲染、鋪墊。（9）匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu) 相送情無(wú)限，沾襟比散絲。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。賦得暮雨送李胄（唐（8）烘托杜牧）多情卻以總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。 詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。 塞上聽(tīng)吹笛（唐 江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。 以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。如：登高（唐根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。 戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫(huà)卷中。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。（3）動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯在一些山水詩(shī)中，往往有靜景，如山、月等；動(dòng)景，如水流、風(fēng)搖等等。王維）空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。張可久）西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。[雙調(diào)]清江引劉禹錫） 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。 詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。3．借景達(dá)情 我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。如：墨 托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。1．象征東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？竹枝詞（唐李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。2．隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹
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