【正文】 ⑹中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)和培育民族精神：①有利于提高全民族綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地堅(jiān)持社會(huì)主義道路。文化創(chuàng)新的作用：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。開展對(duì)外文化交流的意義：有利于推動(dòng)我國(guó)文化走向世界，提升我國(guó)文化的影響力，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)的了解；有利于學(xué)習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)新。優(yōu)秀文化的作用：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。文化生活角度⑴⑵政治生活角度⑴⑷⑶從集體的角度組織答案：這里的集體特指企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)等主體。答案的關(guān)鍵信息包括增加就業(yè)，增加收入，降低負(fù)擔(dān)，提高人民生活水平，提高收益，維護(hù)合法權(quán)益，形成正確的消費(fèi)觀、就業(yè)觀、金錢觀等?！羧f(wàn)能答題術(shù)語(yǔ)◆經(jīng)濟(jì)生活角度⑴第三步，作答，一般要遵循從小到大、從近到遠(yuǎn)、由點(diǎn)到面的原則，做到思路清晰。第二步，雙聯(lián)，即根據(jù)設(shè)問，聯(lián)系材料以提取有效信息，聯(lián)系教材以搜索相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，為作答做好準(zhǔn)備。二、意義類◆答題模板◆第一步，歸類，明確考查范圍。c．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。a．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。B．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑧實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，我們一定要樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。⑤人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分析材料蘊(yùn)涵的歷史唯物主義道理①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。④辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。⑹⑤矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開普遍性。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。我們要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀的／試用唯物辯證法的矛盾觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。③聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑷③真理是客觀的、有條件的、具體的。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些道理①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。⑥意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。⑤尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用，我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，我們?cè)诶米匀?、改造自然時(shí)，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。F．推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。D．文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。C．面向世界、博采眾長(zhǎng)。B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新。A．立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。⑤文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”“面向世界、博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑。③文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。試運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明某文化企業(yè)的成功①必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。⑥尊重文化多樣性的意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。④對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂脾尬幕瘜?duì)人的影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。④文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。③文化與綜合國(guó)力：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。材料是如何體現(xiàn)文化的作用（文化與社會(huì)、文化與個(gè)人）的①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展（和個(gè)人的成長(zhǎng)）產(chǎn)生深刻的影響。④在中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。③在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。②在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。⑵⑥監(jiān)督：政府的權(quán)力需要監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制是有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵。④依法行政：我國(guó)政府依法行政，努力打造法治型政府。我國(guó)政府積極轉(zhuǎn)變職能，努力建設(shè)服務(wù)型政府。運(yùn)用政府的相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明材料①性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。⑧我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。⑥我國(guó)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略，不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，形成經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的新優(yōu)勢(shì)。④經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)全球化，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。②跨國(guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。⑷②效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。材料是如何體現(xiàn)效率與公平的關(guān)系的①在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。⑦公司要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略，充分利用國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。⑤公司要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。③公司要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。由某企業(yè)的成功，說(shuō)明影響公司（或企業(yè)）經(jīng)營(yíng)成功的因素是什么①公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。A．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的；B．消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；C．一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；D．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；B．生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；C．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；D．生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力?！羧f(wàn)能答題術(shù)語(yǔ)◆經(jīng)濟(jì)生活角度⑴把知識(shí)點(diǎn)和材料聯(lián)系起來(lái)，形成答案要點(diǎn)。材料一定要讀兩遍，第一遍快速瀏覽，了解大概；第二遍精讀細(xì)讀，將材料中與本題所考查知識(shí)（或知識(shí)范圍）有關(guān)的語(yǔ)句畫出來(lái)，簡(jiǎn)明扼要地標(biāo)明此處體現(xiàn)了哪一子觀點(diǎn)，為組織答案做好準(zhǔn)備。體現(xiàn)類試題的主要特點(diǎn)就是要求考生分析材料體現(xiàn)或者說(shuō)明了什么，因此，材料是解答體現(xiàn)類試題的關(guān)鍵。審讀設(shè)問，明確考查的是哪一知識(shí)點(diǎn)或哪一知識(shí)范圍，并在頭腦中對(duì)此知識(shí)點(diǎn)（或知識(shí)范圍）的子知識(shí)點(diǎn)過(guò)電影似的快速回顧。⑶擬寫提綱：通過(guò)審題，明確了答題的類別、設(shè)問的主體以及考查的知識(shí)范圍和題意后，必須在草稿紙上擬寫提綱，這個(gè)提綱不要求寫出每個(gè)要點(diǎn)的完整意思，只要求寫出提示性的字或詞。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時(shí)經(jīng)常用到。聯(lián)想相關(guān)知識(shí)：通過(guò)審設(shè)問明確要考查的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)范圍，然后通過(guò)審材料，確定要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用哪一個(gè)或哪幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。審材料：材料決定答題層次要點(diǎn)，獲取材料中的有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。⑵審題要求⑴高考政治非選擇題的答題模板★總括主觀題解題的一般思路一般思路讀題→審題（審設(shè)問、審主體、審材料）→聯(lián)想（教材知識(shí)、時(shí)政知識(shí)）→撰寫提綱→答案要點(diǎn)（教材語(yǔ)言、材料語(yǔ)言、時(shí)政語(yǔ)言）解答主觀題的一般思路的圖示如下：⑤社會(huì)歷史的主體：人民群眾是社會(huì)歷史的主體。在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,社會(huì)主義社會(huì),通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。③辯證法的本質(zhì)是革命的批判的創(chuàng)新的,要求敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況,開拓新境界。方法論：要求我們用發(fā)展的眼光看問題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。樹立創(chuàng)新精神既要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。④主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。②矛盾具有普遍性,要求敢于承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,找出正確的方法解決矛盾。⑥任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。④事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。⑤整體和部分的關(guān)系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③聯(lián)系具有多樣性,要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系具有客觀性,它是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！奥?lián)系”的觀點(diǎn)分析問題①聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。②真理是具體的有條件的?！罢胬怼钡闹R(shí)分析問題①真理是客觀的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。④在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。③實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。“實(shí)踐”的知識(shí)分析問題①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。④在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。②規(guī)律具有普遍性,任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都遵循其固有的規(guī)律。④從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,把握變化了的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題,一分為二地看待客觀實(shí)際。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。第二,事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。、不尚空談、重在行動(dòng),要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起,投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐,加入為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。②從公民個(gè)人來(lái)看,應(yīng)做到：,不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。②是培育“四有”公民,實(shí)現(xiàn)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo),完成社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的需要。④大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,踐行社會(huì)主義榮辱觀。②立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。⑤必須立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,汲取各民族的長(zhǎng)處,又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),全面推進(jìn)小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。[]？怎樣弘揚(yáng)民族精神？(1)弘揚(yáng)中華民族精神的必要性①民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石,是中華民族之魂。⑤克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。④發(fā)揮人民群眾的作用。②基本途徑：繼承傳統(tǒng),推陳出新；面向世界,博采眾長(zhǎng)。④正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。②推陳出新,革故鼎新,對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。④文化交流的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕部