【正文】 的主題，造成一種“新式的肉欲小說”； ④重視小說形式的創(chuàng)新。特點：①是新文學的世俗化、商業(yè)化。海派：P247—248中國現(xiàn)代消費文化環(huán)境的形成，集中表現(xiàn)在30Y的上海。多數(shù)是現(xiàn)實主義手法，也發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說散文化、詩化。文藝副刊》、《文藝雜志》這些報刊上。林徽因、朱光潛組織的2個京派文學沙龍，把北大、清華、燕京幾個大學的作者松散地組合起來，具有“學院派”的眼光。京派：P24230Y以北京為中心的小說流派，沈從文是“京派第一人”，還有周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。在創(chuàng)作時運用一定的社會科學思維對社會生活進行理性分析，來開拓形象思維的深廣度。作品有：蕭紅《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》、端木蕻良《鶿鷺湖的憂郁》、駱賓基《邊陲線上》。作品反映了東北廣袤的黑土、鐵蹄下的不屈人民，表達對敵偽的仇恨，對故鄉(xiāng)的眷戀，對早日光復國土的愿望，開了抗日文學的先聲。因此成功作品不多，代表作有：蔣光慈〈短褲黨〉、〈菊芬〉等。但普羅文學存在嚴重缺陷，最主要的錯誤是“革命的浪漫蒂克”，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化、浪漫蒂克化。普羅文學反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時白色恐怖下的心態(tài)。普羅文學：1928—1930年革命文學初期，是普羅文學階段。 主張：①反映大眾、時代的社會現(xiàn)實； ②反映無產(chǎn)階級的認識。內(nèi)容：提出要“捉住現(xiàn)實、歌唱新世界的意識”。發(fā)起人：穆木天、蒲風、楊騷、任鈞（盧森堡）等。中國詩歌會：P271—2721932．9，成立于上海。強調(diào)演劇是“一種政治的輔助工作，所以是武器的藝術(shù)、斗爭的藝術(shù)。在“演劇大眾化”的口號下，努力不戲劇向大眾普及。1936年春，為了服從旨在抵抗日本侵略的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，“左聯(lián)”解散。影響：左聯(lián)的成立推進了革命文學運動的迅猛發(fā)展。在成立大會上，魯迅做了后來題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話，總結(jié)了革命文學倡導過程中的經(jīng)驗教訓。性質(zhì)：“左聯(lián)”是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的革命文學組織，明確宣布是無產(chǎn)階級領導的革命事業(yè)之一翼。出席成立大會的有：魯迅、馮雪峰、馮乃超、柔石、蔣光慈、田漢、陽翰笙等。3?！白舐?lián)”：P150—151中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱左聯(lián)。這是一場復雜的論爭，一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向；另一方面，左聯(lián)對文藝與階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。在左聯(lián)和胡秋原進行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身分聲援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群”，反對文學上的“干涉主義”，要求給作家充分的創(chuàng)作自由。胡秋原在1931．12《勿侵略文藝》一文中自稱“我是一個自由人”，說“文學與藝術(shù)，至死也是自由的，民主的”， 在《阿狗文藝論》一文中反對‘將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機”。影響：通過論爭達到了新的團結(jié)，為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準備了思想條件。但是，因為魯迅派與周揚派宿來不睦，所以引起了周揚等人的誤會，并引發(fā)了一場論爭。為了補充“國防文學”的不足，由胡風提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的口號。這個口號團結(jié)了一批抗日愛國的藝術(shù)家。原因：這兩個口號都是因日寇擴大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化，為適應黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。目的在于縮短文學與群眾的距離，多創(chuàng)作大眾文藝作品。影響：論爭提高了雙方的思想，擴大了革命文學的影響，形成翻譯介紹馬克思主義文藝理論的熱潮，從而為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準備了條件。性質(zhì)：這是革命文學內(nèi)部的論爭。論爭起因：是創(chuàng)造社、太陽社在倡導無產(chǎn)階級革命文學時，由于受國內(nèi)外革命陣營內(nèi)(包括國際革命文學隊伍內(nèi))左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴重的機械論錯誤傾向，以及對魯迅、茅盾等進行宗派主義的攻擊。以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風格特色。南國社：P1341926年，田漢與唐槐秋合辦“南國電影劇社”；1927年，又將其擴大為“南國社”。創(chuàng)造出了“劇場戲劇”的創(chuàng)作與表演模式，即“大劇場運動”。倡導主要集中在2個方面：①建立不同于文明新戲的新的戲劇體制，使中國話劇走上正規(guī)化、專門化、科學化的道路。小劇場運動：P131—132起源于19C末法國“自由劇場”的藝術(shù)實驗，以后風行于英、德、荷蘭、俄、美、日等國，這是一次以易卜生為代表的現(xiàn)實主義、自然主義戲劇，取代在西方劇壇占主導地位的古典主義、浪漫主義戲劇的戲劇革新運動，它揭開了西方（與日本）現(xiàn)代戲劇的帷幕，在戲劇觀念以及戲劇文學、導演、表演、舞蹈、美術(shù)等方面都進行了新的探索。南、北分別以上海、北京為中心。3，編譯出版了《愛美的戲劇》一書，對“愛美劇”的興趣、起因、劇本、導演、表演、舞臺藝術(shù)設計都有比較系統(tǒng)的論述與介紹。4至8月，在《晨報》上連載了《愛美的戲劇》長文。Amateur音譯成“愛美劇”，正式提出了“愛美劇”的理論主張。1921。愛美?。篜131汪仲賢在1920．10,演出簫伯納《華倫夫人之職業(yè)》失敗后，于1920。其中洪深做出了巨大的貢獻：①女演員登臺演出；②提出嚴格的劇場管理制度。這是中國早期戲劇團體中歷史最長的一個，成員最早有應云衛(wèi)、谷劍塵等，后來歐陽予倩、洪深加入，增添了活力。1922．1，民眾戲劇社的活動中心由上海轉(zhuǎn)移到了北方，擴建為新中華戲劇協(xié)社。同時創(chuàng)辦了《戲劇》月刊，這也是以新的形式最早出現(xiàn)的專門性戲劇刊物。民眾戲劇社（上海民眾劇社）：P1311921．5，成立于上海，汪仲賢首先提議，并聯(lián)合了陳大悲及新文學界中的沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西等人。內(nèi)容上反映現(xiàn)實，具有教化功能，有功利性。他們打著“天知派新戲”的旗幟，以《血蓑衣》、《東亞風云》、《新茶花》一炮打響，演遍大江南北。歐陽予倩在《談文明戲》一文中說：“‘文明戲’的‘文明’二字用熱情的觀眾贈予的美稱，以示進步或先進的意思。文明戲：P127“天知派新劇”創(chuàng)造了中國現(xiàn)代話劇的早期創(chuàng)作與演出模式。1912年，春柳社成員陸續(xù)回國，組成了“新劇同志會”。搬演了《茶花女》；改編并演出五幕劇《黑奴吁天錄》，這是中國最早改編的話劇。春柳社：P1261907．2，由中國留學生組織，在東京成立，是中國最早的話劇團體。分為兩大支：以周作人為代表的“言志”的小品文，以魯迅為代表的戰(zhàn)斗的雜文。在藝術(shù)上主要以文藝性短論、隨筆為主要形式。內(nèi)容上“要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”。所謂冰心“心中要說的話”，簡言之即“愛的哲學”，宣揚自然愛、母愛、兒童愛。語言將口語、文言、歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生一種澀味與簡單味，耐人咀嚼。內(nèi)容：①以自我為中心，提倡“言志”，即抒我之情，把敘事、說理、抒情都浸在自己的性情里； ②更樂于飲苦茶、讀雜書，陶醉于“苦雨齋”陰郁如雨的古典氛圍里玄思、冥想，表達“凡人的悲哀”，“在文學上尋找慰安”。他們當時帶動了許多雜志、報刊，開辟了雜文園地，推動了現(xiàn)代雜文的寫作熱潮，奠定了雜文在中國現(xiàn)代散文史上的地位?！缎虑嗄辍贰半S感錄”：P1141918．4《新青年》第4卷第4號起首創(chuàng)“隨感錄”欄目，專門發(fā)表議論時政、社會批評、文化批評的短小精悍的論文——雜文?！墩Z絲》小說家有馮文炳(廢名)等?！墩Z絲》多發(fā)表針砭時弊的雜感小品，以倡導這種文體而獲“語絲派”之稱。主要成員：周作人、錢玄同、林語堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮馮炳、俞平伯等。“閑話風”的散文就具有平等、開放的品格，充溢著真率之氣，彌漫著自然、親切、和諧、寬松的氛圍。 閑話風：P39—40閑話也稱“漫筆”，不僅指題材上的“漫”無邊際，而且是行文結(jié)構(gòu)上的興之所至的隨意性。穆木天、王獨清還發(fā)表《譚詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。郁達夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述， 經(jīng)拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。零余者：P57郁達夫小說用抒情的方式塑造出了真實感人的抒情主人公形象，這些主人公大都是“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己的命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。