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正文內(nèi)容

中國現(xiàn)當代文學名詞解釋全[現(xiàn)當代-文庫吧資料

2024-08-14 18:12本頁面
  

【正文】 的主題,造成一種“新式的肉欲小說”; ④重視小說形式的創(chuàng)新。特點:①是新文學的世俗化、商業(yè)化。海派:P247—248中國現(xiàn)代消費文化環(huán)境的形成,集中表現(xiàn)在30Y的上海。多數(shù)是現(xiàn)實主義手法,也發(fā)展了抒情小說和諷刺小說,使小說散文化、詩化。文藝副刊》、《文藝雜志》這些報刊上。林徽因、朱光潛組織的2個京派文學沙龍,把北大、清華、燕京幾個大學的作者松散地組合起來,具有“學院派”的眼光。京派:P24230Y以北京為中心的小說流派,沈從文是“京派第一人”,還有周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。在創(chuàng)作時運用一定的社會科學思維對社會生活進行理性分析,來開拓形象思維的深廣度。作品有:蕭紅《生死場》,蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》、端木蕻良《鶿鷺湖的憂郁》、駱賓基《邊陲線上》。作品反映了東北廣袤的黑土、鐵蹄下的不屈人民,表達對敵偽的仇恨,對故鄉(xiāng)的眷戀,對早日光復國土的愿望,開了抗日文學的先聲。因此成功作品不多,代表作有:蔣光慈〈短褲黨〉、〈菊芬〉等。但普羅文學存在嚴重缺陷,最主要的錯誤是“革命的浪漫蒂克”,把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化、浪漫蒂克化。普羅文學反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實,描寫了工農(nóng)的生活和斗爭,表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時白色恐怖下的心態(tài)。普羅文學:1928—1930年革命文學初期,是普羅文學階段。 主張:①反映大眾、時代的社會現(xiàn)實; ②反映無產(chǎn)階級的認識。內(nèi)容:提出要“捉住現(xiàn)實、歌唱新世界的意識”。發(fā)起人:穆木天、蒲風、楊騷、任鈞(盧森堡)等。中國詩歌會:P271—2721932.9,成立于上海。強調(diào)演劇是“一種政治的輔助工作,所以是武器的藝術(shù)、斗爭的藝術(shù)。在“演劇大眾化”的口號下,努力不戲劇向大眾普及。1936年春,為了服從旨在抵抗日本侵略的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,“左聯(lián)”解散。影響:左聯(lián)的成立推進了革命文學運動的迅猛發(fā)展。在成立大會上,魯迅做了后來題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話,總結(jié)了革命文學倡導過程中的經(jīng)驗教訓。性質(zhì):“左聯(lián)”是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨領導的革命文學組織,明確宣布是無產(chǎn)階級領導的革命事業(yè)之一翼。出席成立大會的有:魯迅、馮雪峰、馮乃超、柔石、蔣光慈、田漢、陽翰笙等。3?!白舐?lián)”:P150—151中國左翼作家聯(lián)盟,簡稱左聯(lián)。這是一場復雜的論爭,一方面,胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向;另一方面,左聯(lián)對文藝與階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。在左聯(lián)和胡秋原進行論辯時,蘇汶著文以“第三種人”身分聲援胡秋原,說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群”,反對文學上的“干涉主義”,要求給作家充分的創(chuàng)作自由。胡秋原在1931.12《勿侵略文藝》一文中自稱“我是一個自由人”,說“文學與藝術(shù),至死也是自由的,民主的”, 在《阿狗文藝論》一文中反對‘將藝術(shù)墮落到一種政治的留聲機”。影響:通過論爭達到了新的團結(jié),為過渡到抗戰(zhàn)文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準備了思想條件。但是,因為魯迅派與周揚派宿來不睦,所以引起了周揚等人的誤會,并引發(fā)了一場論爭。為了補充“國防文學”的不足,由胡風提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的口號。這個口號團結(jié)了一批抗日愛國的藝術(shù)家。原因:這兩個口號都是因日寇擴大對華侵略和國內(nèi)階級關(guān)系的新變化,為適應黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略要求而提出的。目的在于縮短文學與群眾的距離,多創(chuàng)作大眾文藝作品。影響:論爭提高了雙方的思想,擴大了革命文學的影響,形成翻譯介紹馬克思主義文藝理論的熱潮,從而為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準備了條件。性質(zhì):這是革命文學內(nèi)部的論爭。論爭起因:是創(chuàng)造社、太陽社在倡導無產(chǎn)階級革命文學時,由于受國內(nèi)外革命陣營內(nèi)(包括國際革命文學隊伍內(nèi))左傾思潮影響及自身世界觀原因,在理論主張方面存在嚴重的機械論錯誤傾向,以及對魯迅、茅盾等進行宗派主義的攻擊。以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為其鮮明風格特色。南國社:P1341926年,田漢與唐槐秋合辦“南國電影劇社”;1927年,又將其擴大為“南國社”。創(chuàng)造出了“劇場戲劇”的創(chuàng)作與表演模式,即“大劇場運動”。倡導主要集中在2個方面:①建立不同于文明新戲的新的戲劇體制,使中國話劇走上正規(guī)化、專門化、科學化的道路。小劇場運動:P131—132起源于19C末法國“自由劇場”的藝術(shù)實驗,以后風行于英、德、荷蘭、俄、美、日等國,這是一次以易卜生為代表的現(xiàn)實主義、自然主義戲劇,取代在西方劇壇占主導地位的古典主義、浪漫主義戲劇的戲劇革新運動,它揭開了西方(與日本)現(xiàn)代戲劇的帷幕,在戲劇觀念以及戲劇文學、導演、表演、舞蹈、美術(shù)等方面都進行了新的探索。南、北分別以上海、北京為中心。3,編譯出版了《愛美的戲劇》一書,對“愛美劇”的興趣、起因、劇本、導演、表演、舞臺藝術(shù)設計都有比較系統(tǒng)的論述與介紹。4至8月,在《晨報》上連載了《愛美的戲劇》長文。Amateur音譯成“愛美劇”,正式提出了“愛美劇”的理論主張。1921。愛美?。篜131汪仲賢在1920.10,演出簫伯納《華倫夫人之職業(yè)》失敗后,于1920。其中洪深做出了巨大的貢獻:①女演員登臺演出;②提出嚴格的劇場管理制度。這是中國早期戲劇團體中歷史最長的一個,成員最早有應云衛(wèi)、谷劍塵等,后來歐陽予倩、洪深加入,增添了活力。1922.1,民眾戲劇社的活動中心由上海轉(zhuǎn)移到了北方,擴建為新中華戲劇協(xié)社。同時創(chuàng)辦了《戲劇》月刊,這也是以新的形式最早出現(xiàn)的專門性戲劇刊物。民眾戲劇社(上海民眾劇社):P1311921.5,成立于上海,汪仲賢首先提議,并聯(lián)合了陳大悲及新文學界中的沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西等人。內(nèi)容上反映現(xiàn)實,具有教化功能,有功利性。他們打著“天知派新戲”的旗幟,以《血蓑衣》、《東亞風云》、《新茶花》一炮打響,演遍大江南北。歐陽予倩在《談文明戲》一文中說:“‘文明戲’的‘文明’二字用熱情的觀眾贈予的美稱,以示進步或先進的意思。文明戲:P127“天知派新劇”創(chuàng)造了中國現(xiàn)代話劇的早期創(chuàng)作與演出模式。1912年,春柳社成員陸續(xù)回國,組成了“新劇同志會”。搬演了《茶花女》;改編并演出五幕劇《黑奴吁天錄》,這是中國最早改編的話劇。春柳社:P1261907.2,由中國留學生組織,在東京成立,是中國最早的話劇團體。分為兩大支:以周作人為代表的“言志”的小品文,以魯迅為代表的戰(zhàn)斗的雜文。在藝術(shù)上主要以文藝性短論、隨筆為主要形式。內(nèi)容上“要催促新的產(chǎn)生,對于有害于新的舊物,則竭力加以排擊”。所謂冰心“心中要說的話”,簡言之即“愛的哲學”,宣揚自然愛、母愛、兒童愛。語言將口語、文言、歐化語雜糅調(diào)和,產(chǎn)生一種澀味與簡單味,耐人咀嚼。內(nèi)容:①以自我為中心,提倡“言志”,即抒我之情,把敘事、說理、抒情都浸在自己的性情里; ②更樂于飲苦茶、讀雜書,陶醉于“苦雨齋”陰郁如雨的古典氛圍里玄思、冥想,表達“凡人的悲哀”,“在文學上尋找慰安”。他們當時帶動了許多雜志、報刊,開辟了雜文園地,推動了現(xiàn)代雜文的寫作熱潮,奠定了雜文在中國現(xiàn)代散文史上的地位?!缎虑嗄辍贰半S感錄”:P1141918.4《新青年》第4卷第4號起首創(chuàng)“隨感錄”欄目,專門發(fā)表議論時政、社會批評、文化批評的短小精悍的論文——雜文?!墩Z絲》小說家有馮文炳(廢名)等?!墩Z絲》多發(fā)表針砭時弊的雜感小品,以倡導這種文體而獲“語絲派”之稱。主要成員:周作人、錢玄同、林語堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮馮炳、俞平伯等。“閑話風”的散文就具有平等、開放的品格,充溢著真率之氣,彌漫著自然、親切、和諧、寬松的氛圍。 閑話風:P39—40閑話也稱“漫筆”,不僅指題材上的“漫”無邊際,而且是行文結(jié)構(gòu)上的興之所至的隨意性。穆木天、王獨清還發(fā)表《譚詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人,這時期也致力于象征詩創(chuàng)作,各自出版象征詩集。郁達夫的“零余者”形象,實際上是對自己精神困境的一種自述, 經(jīng)拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。零余者:P57郁達夫小說用抒情的方式塑造出了真實感人的抒情主人公形象,這些主人公大都是“零余者”,即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年,他們是遭社會擠壓而無力把握自己的命運的小人物,是被壓迫被損害的弱者。
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